第一百零六章 尾声的号角 (1/2)

在操纵着无人机离开教会的时候，李晨星并没有直接控制着无人机返回，而是随意的将它停留在一个大楼的顶楼，能够在这次圣杯战争之中留到现在的参赛者，哪一个不是老奸巨猾，无人机上可没有什么对魔术的预警功能，要是被人追踪的话，现在的居住地点也会变的危险起来的，要知道某呆毛组的御主可是有着炸酒店的前科。

接下来的情况大约估摸着会变成类似斗地主的情况吧，大多数的英灵应该都是为了圣杯可以实现的愿望而从英灵王座之上降临下来，而caer居然釜底抽薪的直接将圣杯容器给夺走了。虽然现在还不知道caer到底隐匿在什么地方，可是对于其他的参赛者来说应该不是什么难题。言峰绮礼作为圣堂教会的代行者，可以肯定的是绝对是能够动用圣堂教会的人手去寻找caer的工房的位置。而卫宫切嗣这个雇佣兵自然也会有他的手段。

不过接下来需要注意的对手就是言峰绮礼了，虽然有着悬赏任务，不过李晨星认为圣堂教会这种即是选手又是裁判的机构，恐怕也不会让其他御主那么容易获得令咒，更何况言峰绮礼作为这次的监督者言峰璃正的儿子，被偏袒那绝对是板上钉钉的事情。虽然caaer的狩猎战不过是其中的一段小插曲。他们真正的目的都是能够在之后的混战之中胜出。让其他的御主为了竞争而互相妨碍，而作为黄雀的言峰绮礼着直接收下最后的皇冠。

更何况言峰绮礼所属的圣堂教会，是专门负责将教义之外的奇迹或神秘打上异端的烙印并将之驱逐埋葬的机构，换句话说，像魔术这样的渎神行为都在他们义务打击的范围之内。原来的言峰绮礼作为远坂时臣的协力者，因为远坂时臣只是单纯的想要触摸根源，对教会来说魔术师们对根源的渴望，和教会的教义并无抵触。所以才会出现这种情况。在必要的时候，李晨星也不排除言峰绮礼直接继承言峰璃正身上那数量繁多的令咒，从而让他的英灵超水平发挥的可能性。

其次就是卫宫切嗣，原本作为爱因兹贝伦的参赛者，卫宫切嗣也是十分有利的竞争者，在第三次圣杯战争之后，爱因兹贝伦家族的人吸取了前几次圣杯战争中圣杯屡屡被破坏的教训，将小圣杯做成了能自由行动的人造人。她们都是以冬之圣女羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦的形象为蓝本造出的，作为圣杯依凭物的器，而在这次圣杯战争之中作为圣杯容器的正式卫宫切嗣的妻子爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦。

由于失去了可以称为爱因兹贝伦阵营中王牌的圣杯之器，所以卫宫切嗣不得不以御三家之外的御主的身份参加圣杯战争。让他原本可以以逸待劳以彻底防守的姿态等候敌人出现失误情况发生了巨大的转变。

虽然从表面上看起来，圣杯战争形成了生存战的形势进行着的，但是随着战况的推进，会逐渐的变为阵地战的情况，因为只要是将执行圣杯降临仪式作为最终目的参赛者，不可避免的需要确保合适的地点作为召唤圣杯仪式祭坛的场所的建立和保卫，而且这是最终胜利者不可避免的很严重的问题。

在冬木市，只有四个地方具有适合召唤圣杯的灵脉节点。

第一位是拥有天然大洞窟，龙洞的圆藏山。在那里设置着以冬之圣女羽斯缇萨为基盘的大圣杯，作为只有御三家知道的秘密祭坛，从一百八十年前，那里是最不可能的地点。因为caer作为外来者是不可能知道这个地方的。

土地的提供者远坂家拥有把最佳的灵脉当作据点而占有的优先权，可是充溢于圆藏山的魔力过于强大，以培养下一代术师的场所而言那里过于危险，所以他们把居城定在第二位的灵脉，那就是现在的远坂邸。尽管那里对打圣杯而言稍有欠缺，但灵力足以支撑圣杯降临。

第三位的灵脉虽然让给了移居而来的间桐家，但那里的灵力与间桐一族的属性不相符，因此间桐邸建在别的地方，原来的灵脉由之后介入的圣堂教会占据。那就是现在的冬木教会所在的山丘。虽然与圆藏山相隔遥远的距离，位于河岸另一边的新都郊外，其灵格却不亚于第一位和第二位。

第四个灵脉以前并不存在于这片土地，而是三大灵脉经魔术加工后流出的变调的魔力源，在一百余年的岁月里积累聚集于一点而成，也就是后发的灵地。根据各方面的原因，确认了那里具有足以进行仪式的灵格，从第三次圣杯战争开始，那里就被标记为候补地。现在那里是新型住宅区正中央，问题的要点在于新兴的市民会馆就建在那里。

就算得到圣杯之器，caer也必须在四个地点中的一处完成仪式。作为魔术师职介的caer一旦选择了地点之后必然会对灵脉进行阵地改造，如果能提前布下陷阱设下埋伏的话，有可能延缓对方的防御术式的布置，从而达到拖延时间的目的。

从理论上来说，caer很可能将圆藏山选为进行仪式的场所。不仅仅是第五次圣杯战争在圆藏山发生，而且由于冬木教会如今还是处于战备状态，一旦caer入侵之后绝对不可能其声无息的占领，其后的远坂宅因为远坂时臣这个此世之锅还活着，所以估计也不会被考量。

此外作为第四灵脉的冬木市民会馆就不能不考虑，虽然这个灵脉是第三次圣杯战争之后才被确认灵格的那个地方，现在并不属于任何势力，也没有施加任何咒法防御，从魔术战的观点来