十五卷：双塔寺 267回、为而不争积巧取，既以与人己愈多 (1/3)

文/徐公子胜治

梅应行很大方的说：“你不必谢，我就住在芜州城外的菁芜山庄，我没事能找你玩就行……你会摸鱼吗？”

樱宁：“姐姐的水性不如你好，但可以在岸上看着你摸，还可以帮你烤鱼吃。该章节由”

樱宁留了下来，就住在芜州城郊外句水河对岸一棵香樟树上，这棵树主杆高大树冠茂盛，樱宁在茂密的枝叶间建了一间小屋，为自己的栖身修行之地。唐代芜州虽然繁华，但也不似现代这样到处都是人，城郊野地里几乎没什么人去，就算站在树下也看不见藏在半空树冠中的小屋。

以梅应行的身份，完全可以邀请樱宁在菁芜山庄居住，地方有的是，适合修行的静室也非常好安排，小少爷请个朋友回家，下人们更不会多说什么。但樱宁却没有打这个主意，一直就住在郊外的树上，一方面她不想让青漪三山的修士疑忌，另一方面梅应行来也会觉得更好玩更有意思。

相比普通的市井百姓，她也算世外奇人了。山里有个乞丐师父指点修行，树上有个漂亮姐姐经常陪他玩，梅应行的童年过的很舒心。

真正的富贵世家，可能并不刻意炫耀奢华，贵气在骨子里、在潜移默化之中。真正的仙家子弟，可能并不刻意显扬高深，玄妙在寻常中、在生活的普通境界里。而菁芜山庄中的小少爷梅应行，就身处这样一种环境。

举一个简单的例子，古时到了盛夏，富贵人家会取出冬季窖藏的冰块，制冰镇酸梅汤等冷饮消暑；而一般的小康人家，会煮绿豆汤解暑；有些讲解养生的人家，在特别热的时候还会以夏枯草、野菊花等药材熬制清热毒的凉茶。

到了明清年间，普通百姓以及家镜一般的乡民，会用晾干的玉米须煮凉茶，这种东西不用花钱。制作起来也简单，却一样有清热解暑之效。

而在唐代的菁芜山庄，盛夏也用一种谷穗须煮凉茶，用地是原产昆仑仙境空桑山仙谷穗金粽色的长须。仙谷穗这个名字是梅振衣起的，后来又移植到青漪三山，特意开辟药田培育。其果实就像一指长的小苞米。尖端金棕色的细穗有一尺多长，假如长到二尺就很少见了，也是制作法器的一种天材地宝。

以文火淬炼纯净，再以身心相合炼器，它可以取代普通地马尾制作法器拂尘，拂丝是金黄色的。刘海门下的晚辈弟子几乎全是道士，手拿这样一柄金丝拂尘，效仿祖师爷钟离权，是很有成就感的一件事。

刘海偶尔伸手帮一帮徒弟们。但拂尘大多还需要弟子自己炼，拂尘的手柄就以空桑玉短杖合器而成，如果能成功制成功。就说明师传的炼器功夫很有根基了。

在菁芜山庄中。以还不够炼器所用地短穗煮凉茶。就是夏日消暑地普通饮品。有滋润清火、利于肾气疏泄之效。其属性清凉平和。对辅助修行也有效果。

昆仑仙境碧山潭特产地“碧山寒露”也有此效。而且功效比这种凉茶强多了。正是碧山潭拜山送来地礼物。但是碧山寒露是一种珍贵地灵药。只有在特定地修行时。师父才会赐给弟子使用。而菁芜山庄地仙谷穗茶就是凉茶。梅应行解渴时随便喝地。有时出门玩耍随身还带上一大葫芦。铁拐李与樱宁都爱喝。

到了秋天。梅应行还喜欢吃一种零食。类似现在地爆米花。如今地爆米花多以玉米粒制成。南方也有用糯米制成炒米地。与爆米花是一个原理。而梅应行吃地这种零食。看上去是炒米。材料却是仙家灵药百涎草籽。

百涎草也是九转紫金丹中地一味药。属于不是特别珍稀地那种。但这里所谓地珍稀是相对于梅振衣这种高人而言地。它只在仙灵地气充盈之处生长。立岚从太牢灵境移植到青漪三山中。并没有特别开辟药田。而是撒落山野。与吉祥软草一起混杂生长。

提溜转闲暇时也指点几个小徒孙。每年秋季。带领一批晚辈弟子施展身法飘然如转。满山遍野采集成熟地百涎草籽。以此为乐。

将百涎草籽放在掌心。以炼器文火小心爆成米花。去其药性中地燥气。服之可补益脾胃。休复施法时地中气之损。这当然是好东西。普通人见都见不着。梅应行秋天拿它当零食吃。就像现代孩子吃地爆米花。

这些“爆米花”都是应愿以法力炒成的，阿斑也爱吃。铁拐李自然不会贪小孩家的零食，但是樱宁非常喜欢，每次梅应行揣一兜百涎草米花，与她坐在河边一起吃零食，樱宁的笑容也像一朵花。

无论在青漪三山还是菁芜山庄，梅应行都是集万千宠爱于一身的小少爷，和他交朋友当然有好处，不仅春夏秋冬各有补益之物辅助修行，樱宁隔三插五还能弄到一些徘徊露、五色饮、瑞玫蜜等别处难见地好东西，梅应行偶尔还有些灵药、天材地宝的裕料制成的小玩意送给她。

对于梅应行与樱宁的交往，不论是山中的知焰还是城外的铁拐李，长辈高人都是心知肚明。但是仙家高人自有仙家的胸襟气度，只要樱宁不使坏，行儿又愿意和人家玩，他们也不计较这些。

樱宁也学乖了，很清楚就凭自己这俩把刷子，不可能在梅家长辈面前玩什么花样，从来不刻意打梅应行的主意，就是投其所好陪他玩耍而已。她从不主动开口问梅应行要什么东西，也不特意询问青漪三山中的各种事物，梅应行愿意和她聊，她就认认真真地听着，睁着大眼睛不时地赞叹几句，梅应行愿意送她什么东西，她就很感谢的收下。