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妖姬魅影- 第一百四十五章 相生世界(1/1)

文/绝谷无声
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老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来(1)。”必用此为务,挽近世涂民耳目(2),则几无行矣。

太史公曰:夫神农以前,吾不知已(3)。至若《》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢(4)之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

使俗之渐民久矣,虽户说以眇(5)论,终不能化。故善者因之,其次利道(6)之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄(7)、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连(8)、丹沙(9)、犀、玳瑁(10)、珠玑(11)、齿、革,龙门(12)、碣石(13)北多马、牛、羊、旃(14)、裘、筋、角(15);铜、铁则千里往往山出置。

此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞(16)而出之,工而成之,商而通之。

此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。

岂非道之所符,而自然之验邪(17)?《周书》(18)曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟(19)矣。

此四者,民所衣食之原(20)也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。

贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望(21)封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繦至(22)而辐凑。

故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归(23),位在陪臣(24),富于列国之君。

是以齐富强至于威宣(25)也。故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱(26)。”礼生于有而废于无。

故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。

富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。

故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤(27),皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户(28)之民乎!


状态提示: 第一百四十五章 相生世界
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