第十七章 庙娘坐而论道，酒虫据腹索酒 (1/2)

徐文山正式接受了和鹿泽的主从关系。吃完了鹿泽烧的鸡后，不仅从生理上还是心理上，都适应了自己“妖修”的新身份。

虽然适应了这个身份，但徐文山还没有学会如何用这个身份生存。吃过饭后，徐文山没有急着回家，而是坐下来向鹿泽请教修行之道。

“徐公子……”

“不要叫我徐公子，叫我徐文山就好。”徐文山打断她道。“我们快点开始吧。”

“嗯。”鹿泽点头道，“徐文山现在已经是妖修了，那么按照妖怪的方式修行就好了。我们妖怪不像你们人那么讲究，需要财、侣、法、地什么的，但是我们也需要一些必要的东西，总结起来，就是‘食、身、血、阴’。”

“这食是什么？身又是什么？都代表什么意思？”

“‘食’就是妖怪的吃食，我们妖也是需要吃东西的。只不过万种不同的妖，吃的东西也各不相同。比如奴家，奴家是庙里的妖怪，吃的是香火，只要有人对着奴家的‘法身’祭拜，奴家就能得到源源不断的力量。”

鹿泽此时身躯已经变成了七八岁的小女孩，但她的神态和语气，仍然保持了她还是御姐时的水平，而且一本正经的，一口一个奴家，看起来颇为好笑。

不过徐文山没有嘲笑，而是也一本正经地问：“法身是什么？”

“嗯，法身就是奴家等会儿要说的‘食、身、血、阴’中的‘身’。妖怪和人不一样，最初都是没有人身的，我们的人形是修出来的，因为人是万物之灵，只有人身才可以合天道，所以修炼出人身来，妖怪的修行才算是踏出了第一步。我们修出来的人身，就叫做‘道身’，而我们原来的身体，就是‘法身’。”

徐文山道：“也就是说，你的法身是一尊泥偶，而你现在的身体是你的‘道身’？”

鹿泽露出震惊的表情：“你好聪明！居然一下就领悟了！”

“……这不是显而易见的么？”

鹿泽说：“奴家自己都花了好久才弄明白……”

徐文山问：“那你的法身现在还在城隍庙里么？”

鹿泽道：“修出道身后，法身在哪已经无所谓了，法身即使被毁坏也不会对奴家造成任何影响，只要道身未灭，奴家可以随时重塑法身。不过若道身毁了，那就得从头修行了。”

徐文山点点头。怪不得传说中妖怪都那么难缠，原来它们有两个身体，而且两个身体还能互相影响，有点类似于量子纠缠——虽然徐文山只是个文科生，不太懂量子纠缠什么意思就是了。

鹿泽继续道：“接下来就是‘血’，血指的是妖怪的血阶。奴家惭愧，生来就是玄阶下级的妖怪，无论怎么修炼，也不会提升位阶。所以奴家生来就比天级、地级妖怪修炼得困难，这是无法改变的事。不过徐文山身为妖修，以后说不定也能驯服天级、地级的妖怪，那就厉害了……”

徐文山点点头。这有点类似前世的那种氪金卡牌游戏，抽到的橙卡在同等级下，永远比白卡厉害，白卡永远也变不成橙卡。

鹿泽道：“最后就是‘阴’，‘阴气’也叫做‘妖气’，对人类来说不舒服、有煞气的地方，我们妖类却甘之如饴，在这种地方往往能更快修行。”

徐文山点点头，难怪，上辈子自己晚上睡觉恨不得都把灯开着，现在晚上只有烛火，却也觉得很舒服，而且越是在阴冷的地方，却越觉得舒适。

最后鹿泽总结道：“总之，若是‘食物’充足，阴气浓郁，那么修行就会很顺利，甚至连睡着都能修行，若是缺乏‘食物’，阴气匮乏，即使再努力地打坐，也没有办法。”

徐文山道：“那若是食物过量，阴气浓得不能再浓，修行岂不是可以一日千里？”

鹿泽说：“食物和阴气，越多越好，不过这两样都很难满足呀！”

徐文山笑而不语。

忽然徐文山想到了什么，问：“你那日给我喂的虫子是什么？”

虽然徐文山现在已经相信鹿泽不会害自己，但那天那个黑黢黢的丑虫子还是令他毛骨悚然。

鹿泽道：“那是酒虫啊，是个好东西。它是黄级高阶妖怪，寄居在人肚子里。它是靠饮酒修炼的，吃掉他的人，以后财运都会变得很好，经常能喝到酒，而且会酒量大增，再也不会喝醉。它是奴家偶然发现的，知道是好东西，便特地带来给公子。”

徐文山暗道，果然是个好东西。便问鹿泽道：“那我若收它为驭从，今后岂不是喝酒就等于修炼？”

鹿泽点点头，道：“虽然它只是黄级妖怪，但积少成多，且没什么坏处，收了它也无妨。”

于是鹿泽开始向徐文山教授主从法术。主从法术分两部分，一部分是“认主术”，一部分是“纳从术”。“认主术”是妖怪主动认主所用，徐文山只需要学习“纳从术”即可。

要施展“纳从术”，需要和对象妖怪沟通，获得妖怪的认可。而要获得妖怪的认可，有两种方式。一种是强行控制住妖怪，用手段取出该妖怪的本命精血，以此为要挟强行纳从，另一种是以自身人格魅力获得妖怪的认可，让妖怪心甘情愿地成为驭从。

强行掠取本命精血，不仅容易对于未来的主从关系有影响，还可能伤到妖怪。像酒虫这种稀有又脆弱的妖怪，最好还是不要强迫为好。

徐文山拍了拍肚子，道：“酒虫啊酒虫，你愿意成为我的驭从么？”

他当然没有得