第十七章 望晨之花 (1/2)

斑驳的月光自樱桃树枝上洒落，顾子麟微不可查的将脑袋一低，借着月亮的银辉将自己的目光掩饰起来。

他之所以能侥幸从迷幻之境中挣脱，不仅仅是由于他意志坚定的缘故，更是因为白花蛇妖害怕智昏没有走远，不敢动用法力。不过想来对付一个还未入神道的毛神，哪里用得着法术，只凭一滴毒液足以让顾子麟落入自己的掌控之中。

自道家内丹修行之法传行天下，修行之路的境界也基本被确定下来。无论修行人鬼佛妖，在结丹之前，大都走得是炼精化气、炼气化神的道路。

丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。以长生为目的、以自然为老师的修行，当然也能获得最为庞大的受众。

修道与修佛都要吸食天地灵气，修神与修鬼除了凝练各自香火与阴气之外，也少不了吞吐日月精华，这都是从内丹修行之法中总结出来的。

内丹修行之法好是好，却也有一个致命的弱点，那就是丹成之日必定天降雷劫。雷劫不过，一身修行化为泡影，千载之功俱为灰飞。

白花蛇妖在米仓山内修行六百一十三年，每日对月吐息，修真练气，终于凝练出一颗妖丹，成功化成人形。然而他将周身妖力凝聚成妖丹，不过只是结丹境的第一步而已。丹成之后必定天降雷劫，度过劫火的洗礼，才是彻底完成结丹的最大考验。

如果白花蛇妖在修行的过程中只是持斋把素、调和阴阳的话，倒是有把握度过雷劫。然而数百年来他不知道在米仓山中吃过多少樵夫、猎人，甚至山内的许多山村都尽灭与他的蛇口。所以一枚妖丹之中包含着无数的鲜血怨念，平时他倒是可以不惧这些负面的意念，但是在雷霆拷打之下，却极为可能成为压死他的最后一根稻草。

活得越久就会越怕死，因为他们随着时间的积累已经拥有很多，死亡对于他们来说代价实在是太大了。白花蛇妖几百年的修行，当然不愿就此化为泡影，为此他特意压制自己的修行，尽量拖慢雷劫到来的日期。同时利用在米仓山内得到的神道秘籍，开始转修神道，为自己的渡劫做准备。

但是随着劫雷时间的日益临近，白花蛇妖发现自己缓慢积累的神力根本不足以左右渡劫的局面，于是一不做二不休，开始了自己的邪神之路。

在蜀州嘉定郡内有一户官宦人家，姓巩名固，乃是兴宁年间的进士出身，曾历任琼州、潮州等地知府。年老力衰之后，便辞官还乡，回到了生养他的故乡嘉定。

巩固有一爱女，闺名巩蕊，是嘉定有名的美人，在二八芳龄之际便嫁给了嘉定的举人刘秉清为妻。当时在嘉定郡内还被传为美谈，被当地人称作“一门父子，两相进士”。当时巩固已经中了进士，而刘秉清的文名也是享誉乡里，作为最为年轻的举人，考中进士也只是时间问题而已。

但是谁也没有料想到，这个年少天才，又娶了美人巩蕊，被所有少年嫉妒羡慕的刘秉清，竟然在结婚两年内英年早逝、撒手人寰。

在丈夫逝世之后，巩蕊也是大门不出二门不迈，为亡夫守节，不再与任何人来往。

当所有人都在感叹“刘秉清天妒英才，刘巩氏忠贞垂世”之时，谁也未曾想到，巩蕊的床帏幔帐之中，一条白花大蛇在锦被之间游动，与刘巩氏白花花的玲珑娇躯纠缠在一起。

于是借着巩固为官的人脉关系，再加上巩蕊自己的经营，于嘉定城外，一座白仙庵便建立起来。庵内供奉的只有一尊神灵，便是从巩蕊口中传出的白衣大仙。

这个白衣大仙别的本事都不强，有一点确实极为厉害，那便是求子得子、求女得女，而且进了白仙庵的女人总是三天两头的往庵内跑。有些男人看到自家女人表现异样，也心有怀疑，不过巩蕊乃是嘉定有名的贞洁烈女，既是她尊奉的神灵，又会有什么问题呢？

然而纸终究是包不住火的，随着陷入其中的女子越来越多，白仙庵内的猫腻也慢慢被人发掘出来。一座神庵并非是人们想象中的清静之地，反而是供妖精淫乐的场所。

当嘉定知府熊汝真带着衙役将白仙庵捣毁的时候，那个所谓的白衣大仙早已不知身在何方，因为他已经用不到这个已经暴露的淫祀了，十数年的邪神香火，他已经收集到了足够的香火之力。借着神道秘籍《太虚神符》的修行，他已经在神魂之中凝结了一枚神符，只不过他的神符不是正常的金色，而是透露着一股粉色的霪靡气息。

就这么一枚邪恶的神符，别说在雷劫中助他一臂之力，不在劫雷之中煽风点火就算是好的了。不过白花蛇妖并不惊慌，因为他敢利用这种邪法收集香火之力，当然有着自行解决问题的把握。

在这个世界上，有阴就有阳，有正就有邪，而且还存在着某些东西，可以让阴变成阳，让邪变成正。不仅有，白花蛇妖还知道这种东西在什么地方，在二十年前，他在米仓山仙台峰顶，发现了一朵奇花。

这种奇花有一个名字，叫做望晨之花，盛开于暗夜之中，却凋谢在黎明之前。这种花似乎天生为了光明而降生，但是总会在第一缕曙光来临之前，悄然凋零。花名望晨，可是它却永远也未曾见过清晨的天地。

望晨之花