第十一章非君 (1/2)

“爵爷！”

方觉远拱手，正欲言语，

李哲拦住，道：

“先生何必客气，只需唤我学弟李哲便是，先生也是我州学前辈，何须如此多礼。”

方觉远一愣，也道

“也好，那学弟也不要客气了，唤我兄长即可。”

“那，兄长！”

“贤弟！”

“哈哈哈哈……”

两人这才是正式叙了礼。

叙了礼之后，两人重新坐下，方觉远道：

“贤弟，原谅我这样问，这本书难道是你自己写的？”

李哲回道

“当然！”

他倒是没有生气，射雕英雄传这样的雄文本就是他抄的，人家看他年轻，怀疑一下又有什么打紧。

方觉远道：

“贤弟！不是我多心，实在是我看你这本书写的极好，可谓是文法老道，自成一家，颇有大家气象。”

李哲想，不是大家气象才怪，这可是另一个世界的经典。

但嘴里却还是说：

“哪里哪里，兄长着实是谬赞了！”

岂料接下来方觉远又道，

“哪里，我可没有过誉，实在是贤弟这本书写的太好，愚兄不才，这点眼力见儿还是有的。只是，还是有一个问题……”

咯噔，李哲心里一突，道：

“什么问题，兄长尽管说，”

“这，贤弟的这小说，问题是有些措辞不妥，有些不知尊卑之嫌……”

“不知尊卑？”

李哲惊人一提醒，登时知道了问题出在哪里，这射雕英雄传是出自后世的民主时代，那时候早已经没有了皇帝，哪里有什么上下尊卑，书里这第一章就出现的骂狗皇帝，进入皇宫大内里去偷东西这样的情节，普通老百姓看了当然是解气，后世不会有人觉得有问题，但是放在这延时几百年的大宋朝，未免就有些作死了。

方觉远说不知尊卑，甚至已经是含蓄了，正经是这种情节看起来颇有反意，所谓大逆不道，若是公开发表，说不定还因此吃了官司也不是没可能。

如今的大宋朝虽然已经远不如以前几百年前那样礼教森严，但是对皇室最起码的表面的尊敬还是要有的，李哲这书里的情节已经涉嫌大逆不道的罪名了。

这些待李哲一想清楚原委登时出了一身大汗，暗骂自己糊涂。

“那我赶紧将这些全都改了？”

李哲已经有些六神无主。

“不，不需要全改。”

方觉远轻轻的笑着说，

“我看贤弟这文，莫非贤弟您也是赞同非君之议的。”

恩，非君？

李哲刹那间明白方觉远所说的意思。

非君之议，堪称中国古代最早的民主宪政思想。所谓非君，就是否认君权神授，否认几千年来中国家天下君主专制制度的合法性的思想。

这在另一个世界，是在晚明、清初年间才逐渐出现的思潮，以沈默、黄宗羲等人为代表发展起来的理论。但在这个世界，大航海时代的开拓，让宋人的重商主义可谓是得到了超前时代的发展，社会中的资本主义思想和封建专权体*制，早早的就开始了对立。

所以这时代的非君思想，却是早在两百年前就在传统的士大夫阶层发源发端，并得到了那些通过海贸获取了财富的资本家们的广泛支持，这些人频频在社会上呼吁改变君权专*制制度，想要在政治中取得自己独立的地位。

因此，非君思想在以海贸立足的海外领地里非常流行，几乎所有的海商天生的就是这个政治理论的盟友。

李哲这篇文，开篇就气势汹汹，将乱世中小民和昏君的矛盾挑明到了纸面上，这一点却又和当前绝大部分小说不同了。可以说一开始射雕英雄传里，就和这个时代典型的忠君思想格格不入，虽然只是小说，但绝对是让任何一个非君派的士人看了后大呼过瘾，恰好是他们这些人眼中最好的宣传非君思想、教化百姓的文章。

所谓文如其人，一篇文，从你下笔开始，字里行间都能透漏出作者的潜在的思路，能写出这样的小说，李哲不非君，那又有谁非君？现在李哲想说自己不是，那也没人相信啊！

我靠！

李哲这时候真心感觉冤枉了，他真的是万万没想到只是写一个小说，这怎么扯的竟然扯这么远，扯到了非君思想上去，这可是当前的大潮流，内中蕴含着可怕的政治漩涡。不知有多少名人宿老争先恐后栽在这上面，不知有多少名士都在这上面和人斗法呢。

看方觉远的样子，竟似是想要将这射雕英雄传大肆宣传，当做是宣传非君思想的典型了啊，这可是将李哲给吓了一跳！

方觉远毫无疑问是天竺洲士人中非君派的骨干，这家伙早就在报纸上倡议加大元老院的权力，学习古代西方的体制，圣人拱手而治，将治国的权力全交给士人——这时代的宋人可是对西方的哲学历史精通，什么古希腊，古埃及，古罗马，宋人最喜欢在报纸上讨论各国古文明政体的优劣之处。

身在其中，你都能感受到，这个大宋时期社会舆论中那种火热的、浮躁的、始终在酝酿涌动的那种时代变革的气息。

方觉远是打算将李哲也拖进这个漩涡里来，和那些掌握权力的当权者们斗争？

拜托，李哲可真心没那想法啊！

李哲连忙连声拒绝，说什么也不肯让方觉远这样宣传。

“如果贤弟真心不想参与，我们也理解，”方觉远看样子很遗憾。“贤弟身份不同，恐怕还