第二十章 神灵 (1/2)

洛克艾跟着那名骑士来到主教的房间。见到玛尔逊主教，他也就把自己轻浮的那一套收拢起来，毕竟自己能不能跟温瑟琳见面就指着眼前的主教大人了。

而且眼前这位主教的地位，要远远高于他的上司。

就在洛克艾来的路上，玛尔逊又把洛克艾送来的维罗恩结晶检验了一遍。看着结晶柱上闪烁着的异彩光华，玛尔逊心中的隐忧越来越重。

洛克艾将拉斯科拉长夜插在身后说道：“主教大人，你看这个是维罗恩结晶吧？”

玛尔逊摘下目镜，举着那根细棒问：“你先告诉我，这玩意你是从那里找来的。我相信一个联邦政府的治安官，不会私藏这种违禁品的，即使你有吸食佛仙草历史。”

因为温瑟琳的事闹得比较厉害，而且桑吉也是在那一次事件中被发掘出来的，所以玛尔逊主教对温瑟琳被绑事件涉及到的主要人员，还是比较了解的。

“你什么都知道了？”洛克艾本来还想从玛尔逊主教这里得到去见温瑟琳的许可，但是没想到，自己跟温瑟琳的一切他都知道。

玛尔逊举着那枚维罗恩结晶说：“这东西对我们教会来说很重要，你不就是想去见见温瑟琳修女么？这个没问题，但你得先给我说说这玩意是从哪来的。”

洛克艾一听可以让自己见温瑟琳，立刻激动的扑到玛尔逊的桌子上，就连插在身后的拉斯科拉之夜也掉到了地上。

之前跟洛克艾一起过来的骑士，见洛克艾扑到主教面前，还以为他要图谋不轨。便立刻上前拉住他的肩膀，拽着他的胳膊，把他扣在桌子上。

玛尔逊主教知道洛克艾没有敌意，便挥挥手让手下松开，然后跟那两个骑士和神官说：“你们下去吧，这里没什么事。还有！发现维罗恩结晶这个事，给谁都不要说，包括大祭司和骑士长，这是最高机密。”

“好的，主教大人。”三人异口同声的说道。

三人走后，洛克艾一边揉着自己的肩，一边说：“主教大人，你的手下用的劲可真大。”

玛尔逊主教笑了笑说道：“那是你反应太激烈了，他们是主神最忠诚的信徒，还有，你的花掉了。”

洛克艾扭头一看，拉斯科拉之夜正好在他脚后跟下面，他差一点就踩到了。

洛克艾挪开自己的脚，捡起那枝花，上次他想给温瑟琳送一盆幼苗，当时温瑟琳刚好被花鼠绑走，所以那盆幼苗也就没有送出去。

他吹了吹拉斯科拉之夜上面沾的尘土，仔细看了看花瓣有没有损伤，然后插在胸前的口袋中。

玛尔逊看洛克这么小心翼翼地，无奈地摇了摇头，“我答应你，让你去见温瑟琳，你该告诉我这只维罗恩结晶是从哪里找出来的吧”

洛克艾收好拉斯科拉之夜然后说：“就在花鼠的货里，我们发现了这玩意，具体有多少，我的人还在统计。”

“花鼠是谁？还有，你的人也知道了这玩意？有多少人见过这种晶体。”主教瞬间警觉起来。

包括生命主神在内，所有神灵的力量均表现为对“权”的掌握，对生命的“权”、对丰饶的“权”、对死亡的“权”、对自然的“权”等等。

神灵在自己领域之内的掌控力度，表现为权的强大与否。

对于他们信徒的祈求与愿望，神灵会用自身掌控的“权”来应对。随着信仰传播越来越广，信众越来越多，就会逐渐形成区域化，系统化的供奉与祈祷，宗教教区也就由此而生。

然而最忠诚的那一批信徒则会被神灵赋予教职（神官或者骑士），这些神官和骑士慢慢形成一个组织，教会也就应运而生。

在赋予教职的同时，神灵同样会把自己的权借给这些最忠诚的信徒使用。

但是由于生命纬度的不一样，即使是最忠诚的信徒也无法直接使用神灵赋予的权，为了协调这种情况，两种纬度的生命交汇，成功构造了一种能够让信徒使用权的力量，也就是被大多数普通人所熟知的神力。

然后一些较为正规的邪~教徒，他们借用一些造物，或者将自身的生命形态进行转换，从而撺掇了神灵的“权”。但他们仅仅能够使用权，却无法发展自己的信徒或者势力，因为他们没法~像真正的神灵一样将权借给信徒使用。

在这种情况下，人们发现了维罗恩结晶，当邪~教徒携带着这种结晶的时候，他们便能够获得那些虚假的神所赋予的权。

所以不论是树海界，还是曾经的爱尔夫海姆，所有的宗教，都会禁止开采、发掘、流通这种维罗恩结晶。

（以上仅情况仅适用于精灵文明神系，其他文明的神灵可能不一样）

洛克艾解释着：“花鼠就是上一次抓温瑟琳，要挟我们的一个小混混。”

玛尔逊点点头，“我听骑士长跟我说，他不是已经自杀了么？”

“对，就是因为自杀，所以才有疑点。他曾经控制着北地之鹰接近一半的佛仙草市场，但是那天趁着桑吉救治温瑟琳的时候，他还是有机会逃跑的，没想到却突然自杀了，直到今天我们才从那批佛仙草中发现了这些维罗恩结晶。”

玛尔逊主教问：“那你们现在还有什么别的发现没有？”

“还没有，我的手下正在审讯花鼠的人。”

玛尔逊看了看时间然后说：“给你三十沙时，让你去见一下温瑟琳，然后立刻去你们的治安署，把你的手下控制好，我会派骑士长去治安署配合你的行动。”<