第一百六十五章 官属工坊 (1/2)

大会之后，龙精和长老们继续忙碌，部落的事务倒不多，大家的主要精力都放在几个工坊上。

工坊是属于部落的财产，由五大家族提供人力支撑，但是龙精并没有让各家族控制某个产业，而是把五家的人口统一分配到各个工坊做工。

比如说石家擅长石工，石器工坊的主力必然是石家人。但是能从事石匠工作的只是家族里的成年男子，其他人不可能都是石匠。

所以石家的剩余人口，包括老弱妇孺，会被派去做诸如采集、编织、烤肉、晾柴等活计。

又如嫘织家的男女都擅长编织技艺，村里的麻布、席子、箩筐、藤甲等编织物就属她家制造的最精美，质量最好，

同样，嫘织家不可能所有人都从事编织工作，强壮的男人大都不屑于此，这些人手就会被派做打制石器、打猎、捕鱼、劈柴等事情。

通过这样统一调配的方式，劳动力得到了充分的利用，同时也避免了相关产业被某个家族牢牢控制住的隐患。

不过工坊的管理者还是由五大家族之人担任。

石磐和石家依然负责石器工坊。

虽然石器很落后，但却是现阶段土著人最重要的工具，石器还易损毁，需求量很大。随着龙泽部的发展和扩张，石器的消耗会越来越大，石器的生产速度必须要跟上。

另外石磐还要负责收税，称作‘税官’，手下有几个专门负责稽查税务的税兵，每七天就要排查一遍，催促没有交税的村民立刻交税。

谁要是敢抗税，哼哼，税官老爷和他身后的税兵可不是吃素的，不行话随时都能拉来一帮凿石头的壮汉，再不行还有龙子的军队呢。

反正石磐的白脸恶人是坐定了。

猪家则在部落的支持下全力养猪。

经过龙精的解释，长老们已经明白了，养猪的性质也和烤肉一样，是一种储存食物的方法，所以都赞成支持猪家。

不过猪家要向部落交猪肉税。而且在紧急情况下，如部落急缺食物，猪家必须把自己的猪全部借给部落，供村民食用。待村子恢复正常，会逐步偿还所欠之猪。

这个要求似乎很苛刻，但猪骨坚看的明白。到了部落向他家借猪的时候，恐怕村子都快灭亡了，他家留着猪有个鸟用？

他是个爽快人，毫不犹豫就答应了约定。

新建的编织作坊由女萝和嫘织家人负责。

以前村里人只有在需要的时候才会编制器物，产量很小，现在则不停的生产，大量积累。

箩筐之类的东西倒不必生产太多，关键是麻布和藤甲藤牌。

土著人的麻布准确来说不能称之为‘布’，它其实是把树皮、草茎、兽毛用手捻成细绳子，然后再用织毛衣一样的方法编织成布匹。

这种布比后世的麻袋还要粗糙，皮肉稍嫩的根本穿不上身，会把皮肉磨破。但是土著人皮厚肉糙，完全可以用麻布做衣服。

而且麻布的用处很广，做衣服、口袋、被褥、帐篷、旗帜皆可，自然是多多益善，能生产多少是多少。

龙精还打算发明纺锤和织布机，好让人类能尽早穿上真正的布料衣服，可惜他对此从无了解，只能慢慢琢磨了。

藤甲藤牌则是重要的军事物资，以后部落人口会越来越多，战斗也会更加频繁，盔甲对于战士来说是必不可少的，要加紧生产。

勾工和勾家组建了三支正规的渔队，轮流打渔，无支蓬和飞土家依然负责猎队，他们是部落肉食的主要来源。

另外勾家还要负责烤肉坊，反正他们家的女人都不出去打渔，正好派来烤肉。

飞土家也要管理晾柴场。因为现在的柴火主要是村民上交的柴税，不需要特意派人手去砍柴，晾柴也不需要多少人手，所以飞土家也能应付。

酒坊是直属大首领的，只有发誓保密的酒徒才能进入其中，不需要更多的人手，依然由女萝管理。

大巫师那里，龙精给他强行派了三个机灵的小孩做帮手，不要求大巫师能收他们做徒弟，只要能教他们一点医术就行。

龙精想要为部落多培养几个好医生，大巫师开始还不愿意，架不住大首领和五位长老联合施压，只好忍着气收下了三个小孩。

如此一来，部落的管理机构算是基本建立起来了，这个机构会快速成长，统治阶级也会愈发强大。

等到龙精和五大家族完全控制了部落的资源和武力，其他人就彻底没有反抗之力了。

不过在事业的起步阶段困难比想象的要多，改革的阻力主要来自五大家族内部。

虽然他们的族长同意了，但是族人们却和其他村民一样，不想再辛苦劳累，纷纷表态反对族长的决定。

长老们面临着很大的压力，不过这次他们紧密团结在大首领的身边，态度极为坚决。

官老爷们互相支持，使出各种手段，威逼利诱，分化打压，废费了九牛二虎之力，总算把族里的反对声音压了下去。

代价也颇为惨重，一些顽固的反对势力分家独立了出去，待到局势稳定下来时，五家人一共损失四分之一的人口！

好在五大家族的人口众多，每家都有百十来口人，就算有大量人口出走，依然还有四百多号人，足够维持工坊运转了。

而且去了不稳定因素后，五个家族内部的凝聚力更强了，长老的威信也更高，做起事来自然也高效许多。

总之，龙精的改革成功了，部落的实力会在众人的努力