第六百二十七章 南匈奴屠各反 (1/3)

后世常有人用“入夷则夷，入夏则夏”的论调，来形容在中国之地居住的异族，这一点，伏泉一直不敢苟同。

若是异族进入中国之地，习汉风，穿汉服，说汉语，明汉礼，尊汉发，真正当自己是汉人，而不是胡人的话，他们即使初期被汉人官吏盘剥，也不会有反叛的想法。可是，大多数异族，一旦自己的生活环境有所不好后，都会毫不犹豫的选择反叛，这便说明他们入了中国之地，就从来没有把自己当做一个汉人去看，那样的话，一旦汉人势危，这些异族会出现什么样的心思，也就显而易见了。

“敢问封神医，若孤不行屠戮之举，放羌人各归故土，他日其若再叛，杀吾汉民，不知今日之慈悲，可会于来日造多少杀孽？”伏泉反问道，对于封衡这种慈悲举动，他其实并不赞成，甚至十分反感。

貌似现在放了这些羌人，是少做杀戮的慈善之举，可是若是以后，这些羌人继续反叛的话，羌人杀戮的汉人百姓的性命，那又怎么算？是不是说用今天的慈悲，换取明天的杀戮的呢？若是这样，那为什么不现在做杀戮，将以后的杀戮抹平呢？就该汉家百姓流血，而对异族之辈宽容，使得他们有了能力后可以自己造杀戮吗？这明显是不公平的，所以必须要将他们扼杀于萌芽之中。

却说封衡闻言不假思索道：“羌人经此大败，如何再叛？况休养生息数十年，其等必为大汉良善之民，何故屠戮？”

“谬论！”伏泉大喝道：“自本朝以来，羌人三叛，杀大汉吏民无计，大汉三平羌乱，累费钱三百亿余，其中靡费，又致多少汉家子民疲惫？如今，若放羌人各归本土，令其休养生息，日后其若再叛，杀官戮民，敢问神医，今日之慈悲又有何用？”

此话一出，封衡失色，却无力反驳，毕竟，三次汉羌大战的结果，无人不知，大汉前两番平定羌乱，最终都仁慈迁徙其众，令其休养生息。

可是，最后的结果，换来的都是羌人再叛，也就只有第三次段颎悍然举起屠刀，将东、西二羌杀的怕了，这才让损失惨重的羌人消停了十几年。

然而，随着羌人新一代人的成长，羌人还是再叛，事实已经证明，现在放羌人归乡，最终他们还是会叛，而一旦再叛，那无疑又是一番腥风血雨，无数汉家百姓会因此丧命。

这些，都说明了此刻对羌人的慈悲，日后必有杀戮的危险，而伏泉以今日杀戮，换日后和平的想法，从某一方面来说，却是有种长痛不如短痛的意思，很明显也是一种慈悲而已。

封衡无言，沉默一会儿，良久方才摇头叹道：“今时屠戮与今日慈悲有何异？终是万骨枯尔！”

的确，反正降服羌人的话，羌人早晚要叛，一旦叛的话，就不知会有多少无辜之人惨遭屠戮。若是那样的话，现在屠戮羌人，用一时之残忍，换数代之太平，总比日后羌人反叛造下更多的杀戮更好不是？

当下，封衡便明，随后对伏泉道歉先前冲撞之语，同时对于伏泉这个杀人屠夫，有了更深一步的认知。

而后，伏泉便将自己准备让封衡做大汉在凉州的代言人，让他利用他在羌人之中积攒半生的行医名声，去劝服那些汉军降服的老弱羌人，令这些羌人俘虏安心接受汉朝的屯田措施。

同时，伏泉又将自己关于屯田的诸般举措，全部告知封衡，令他再无疑虑，明白羌人只要屯田，便可以免遭杀戮，同时还能慢慢同化为汉人，令得凉州安稳，这位济世救人的凉州神医，欣然同意伏泉所求，答应伏泉的意思，为他在凉州作为汉羌融合的代言人。

临羌县县署大堂外，伏泉望着一脸笑容离去的封衡，心里面也是发笑，其实古人也是很有趣的，只是相对于种族主义流行的后世，他们明显太单纯了。不过，一旦经过有心的劝说，他们都会明白杀异族和放任异族休养生息的重要性。

“汉羌共繁荣，建立大凉州！”伏泉嘴中呢喃，他感觉自己都想好了，日后屯田的话，汉军给羌人洗脑的标语了。

虽然这标语，有些剽窃后世岛国小日本的意思，不过这两句标语，在表面上，确实是对于被征服统治者而言，有着不一般的同化顺从力。

遥远的并州边疆，西河郡，美稷，匈奴单于庭。

夏日的草原，天地一片清新，茂密的草地不断生长，洋溢着一盘碧绿，然而经过无数牛羊啃食，即使生长的再快，也会被消磨的太快。

此时正值牛羊肥硕之时，牧民们浑身上下充满干劲，在草原之上赶着牛羊，操控马匹，一片欢乐之象。忽而大地颤动，连续不觉，牧民们神色一怔，作为马背上生活了一辈子的人，当然知道这是什么原因创造的，纷纷翘首望着震动方向，举目远眺，期间互相交流几句，大部分人认为是王子左贤王于夫罗回来了。

几个月前，汉人中的名士张举、张纯和乌桓人联手叛乱，汉国下诏遣匈奴兵，配给幽州，随那位汉国北疆的大将公孙瓒平叛，匈奴羌渠单于当即派遣王子于夫罗，将兵数千诣幽州。

对于这个决定，大家心里其实是不愿意的，汉国这几年内乱，相互之间，打生打死，关他们匈奴什么事，任凭汉国自己内乱多好，汉国那么富庶，凭什么他们去卖命给汉国平乱，也不多给些东西。而且汉人若是内耗下去，他们说不得还有机会去汉国疆域，继续光复他们先祖的荣光。

此时的这