第二十八章 委羽洞天（八） (1/2)

故事说了这么久，李阎浮和袁子娇使用的占卜秘术也该跟大家说个究竟了。西游故事中曾经记载过，一代名卦袁守诚因为指点渔夫捕鱼，被泾河龙王找上门来，龙王让他卜算雨时点数，袁守诚一卦即中。泾河龙王为了坏他名声，私改了春雨的时辰点数，触犯了天条被魏征斩于梦中。

袁守城是风鉴派老祖袁天罡的叔父，其好友李播乃是岐山派老祖李淳风之父。两家的交情从袁守城辈上算起，到袁子娇这辈已是第四代。李淳风曾师从至元道长学习修炼心法，后又与袁天罡一起接过袁守城的衣钵，得到了占卜之法《五行易卦书》。

袁天罡和李淳风在《五行易卦书》的基础上进行了改进，创出了风鉴派和岐山派的秘传占卜术《阴阳推背经》。此经主要记载了三大占卜法门，分别是：教授面相占卜法门的“五行元辰歌”，教授六壬占卜法门的“金锁流珠引”，教授秘卦占卜法门的“推背秘卦诀”。

后世流传极为广泛的《推背图》，正是用《阴阳推背经》中的“推背秘卦诀”推衍而出。李阎浮和袁子娇在回纥多次使用的占卜术，正是《阴阳推背经》中的“金锁流珠引”。

根据“金锁流珠引”所述：“所谓六壬占卜法，六壬指得是‘壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌’六十甲子中的六个，代表了天地人之际，是四象八卦的发展。它以天圆地方、天规地矩的天地盘为主，十二辰分野（与星次相对应的地域）做天盘，地支十二辰方位做地盘。”

“天盘象征一年三百六十日及和二十八宿，地盘象征大地四方及五行河洛。天盘随时转运，地盘一定则不变，两者并行可以准确地推测事情全过程。”

“天盘一动，左旋右转，产生了三才交易，阴阳、五行、四方都在其中；岁月日时为数，岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。”

六壬占卜法属于进阶的占卜法门，易推难断。因为它采取的是立体式建模，全方位多角度观测推衍，其卜算模型中含有的信息量十分巨大，这也就是为什么李阎浮和袁子娇经常要借助手指掐动来进行推算。没有人仙级心识的思维能力，是不可能在无声无息中完成整个推衍过程的。

另外，为了帮助卜算者更加容易做出判断，“金锁流珠引”在完成推衍后还可以获得一句谶语，指明事情发展和变化的方向。

不过世间没有任何事情是绝对圆满的，再强大的占卜法门也有无力推衍之时。首先，上古仙人遗留下的洞府、秘宝等事物，无法通过占卜之术推衍而得；其次，修为相差过多的时，弱者无法推衍强者的运势走向；最后，国之大势不可推衍，皇家运道不可卜算。

那有人问，《推背图》不是推衍了国之大势吗？

那是大唐开国之时的事了，自从天地大变后，大唐、白奕、海西三国分别建造了镇国圣器，镇压山河国运，庇护皇室子孙。自此，国势变化和皇家命运均无法占卜而出。

大有空明委羽天，某处云中回廊内，李阎浮三人面对而立。

李阎浮和袁子娇说完谶语后，对视了一眼。李阎浮和袁子娇同时推衍，得到的谶语也完全一致，正好说明了孙菲嫣提出的方案有很高的可行性。

袁子娇点了点头看向回廊后方，赤狰的凶煞之气在发泄了一番后，渐渐停歇。但是可以感觉到，它就在不远的前方，等待着李阎浮三人自投罗网。

李阎浮走到孙菲嫣身边，从她手中接过装有“醉香散”的瓷瓶，领头往衍阵内走去。袁子娇和孙菲嫣跟在他身后，三人的身影渐渐消失在回廊尽头。

李阎浮三人一路前行，趁这时间我们来说说三大帝国的镇国圣物。

大唐的镇国法宝“黄道游仪”和“水运浑天仪”，由太史局夏官正张遂主持铸造。除了镇压国运外，还借四大人仙法力在大明宫中布下了免除一切道法神通的菩提胎藏曼荼罗大阵和免除一切武功神通的金刚胎藏曼荼罗大阵，其控阵之物掌握在大唐皇帝陛下唐玄宗手中。

海西的镇国之宝是建立在东罗马城中的一座“十字占星塔”，整个塔就好像一个巨大的十字架，远远看去巍峨壮观，由海西天尊教所有派别合力建造。现由亚述隐修会掌管，李阎浮在海西的老师聂罗本目前正居住在塔内。

白奕的镇国神器是一尊由青铜和黄金浇铸而成的巨型“女娲圣尊铜像”，双眼由两块偌大的鲜艳红玉组成，高举的左手掌心内有一颗璀璨“补天石”，据说是现存世上最大的彩钻。白奕妖族自称是西方白帝勾陈帝君的后人，上古传说白帝勾陈帝君是女娲圣尊之嫡子，因此白奕皇室认为只有“女娲圣尊铜像”才能镇压白奕国运。

镇国圣物说完，我们来看李阎浮三人。话说他们三人正好步入一座仙园，抬眼一望，这仙家胜地之中有一只巨大的凶兽赤狰，正站在一株梧桐树下舔舐身上的伤口。

赤狰看到步入仙园的李阎浮，感受到了巨大的威胁。它放低了前身，赤色皮毛根根竖立，金色豹纹泛起灵光，六条豹尾在空中舞动，嘴中发出低声地咆哮，似威胁似警告。

“你们替我压阵，我去会会这远古凶兽。”李阎浮说完飞身上前，手中的却邪剑舞出阵阵剑光。剑势如水或疾或缓，疾时剑气激射缓时剑无踪影；剑行似风且重且轻，重时力可拔山轻时杀机暗藏。

再别十二年，