第五百九十七章 东瀛的家文化 (1/5)

“山”手中的飞镖，在这样的距离绝对可以轻易的隔断眼前队友的喉咙，而她眼中的这个队员，此刻眼角的泪水。顺着脸颊流淌到了她白皙的颈子上。

她可真美啊，就这么死了真是有点可惜了，而这个队员她自己也是知道自己的队长“山”是一个什么样的人，一个对代家族可以高于一切的人。

这么说可能很让人无法理解，但是在东瀛就是这样的，在华夏地大物博，此处不留爷自有留爷处。在华夏血统，血脉关系建立了相对来说更忠诚，更团结的利益团体。夫子相传，兄弟相传，叔侄相传。

但是这种文化当家，氏族的观念流传到东瀛以后，却并不能发扬，首先第一点就是，东瀛的土地资源实在是太少了，在人类还没有能力征服更远处的大海，任意的在海洋上驰骋的时候，土地则是人类唯一可以赖以生存的稳定资源提供的来源。

而地小并且还时常爆发地震山洪，还有火山爆发的这么一个岛国。低下的生育率，稀少的人口，限制了这种氏族世家的发展。

变异的氏族文化，在东瀛产生，在这里出现的家文化，更佳的接近，华夏的门阀贵族。但是武士的崛起成了门阀贵族发展的另外一个不曾在华夏大地上出现的分支。

因为门阀对武士并没有起到资源高度集中在贵族自己手中的原因，导致了武士的崛起。自此一个血腥充满暴力，同时有附有他自己生存规则的武士文化开始在东瀛大陆上延穿了数百年的时间，直到明治天皇的再次掌权，最后的幕府还证于天皇。

而镰仓幕府的这一道政令，让原本几处公开支持说要复政于藤原家的几个大名，顿时变的偃旗息鼓，低调了不知道多少，因为在此之前，各地大名，发现幕府除了得到了各地的供奉和敬仰之外，在各个地方都没有有效的控制力量，那么觉得的自由就会滋生更多的野心和贪婪。优胜劣汰，物竞天择。那些经营不善的大名终将失去他们的土地和权力地位。

所以各地大名之间的攻伐从暗地里渐渐的走向了明面上面。并且有了一个由头以后，一些为了找到借口从而拓展自己生存空间，和社会资源的大名们，就开始没有判断的开始站了队伍。但是镰仓幕府却是利用了，人民的力量。没错就是底层人民的力量。生活在底层的，有志想不被鱼肉的那些男人的yù_wàng，被镰仓幕府**了起来。

而这样庞大的人群，一些不会算数的人，开始质疑起了镰仓幕府的当权者，如果全国各地的野武士和浪人都去参加这么一场战斗，那么现在的幕府到时候就会接受武士直到他们破产而至。

但是当他们被身边的人点播了一番之后，却恍然大悟，“搜得死内！”

藤原家的兵将能有多少，说的恐怖一点，如果藤原家能有两万人，那么就算，有两千个武士杀掉了两万个敌兵。最后能全部都活着回来，那也才只有两千人而已。而幕府对于北海道的控制还十分的薄弱，如果就这么一下就聚集了超过两万个轻足，也是战斗力颇高的。但是既然是开兵见仗。怎么可能有不死人的道理？

再家加上此次藤原家来势汹汹，上了战场又有几人能够活着回来。又有多少人能真的杀满十人，这样的人，没有卫兵，没有跟随，这样的人，北条家是来多少要多少，来者不惧的。毕竟东瀛人也是知道“千军易得一将难求的道理。”

另外这些被北条家一纸诏书就引得去卖命的家伙，第一不吃幕府的粮草，第二还能为幕府战斗。并且为了能够得到大友家真实的或者是略微上浮的战斗水平和寄语，那么对于一个浪者和野武士是多么的重要自然是不可言喻，所以根本就不用考虑这些浪人和野武士会对大友家，抗领不尊的道理。谁敢违抗大友家的命令就相当于放弃了这次战争能给带给他们的红利。并且这些野武士和浪人，能到筑前国的人还能算是小有家资或者是有门路能吃上饱饭的。另外近几天仍然那不断的有人赶到筑前去到大友家报道，准备参与这场镰仓幕府幕府下达的命令。

对于援军，此刻的大友直能也是喜忧参半，喜得是不愁没兵跟藤原家对战了，而愁得的是，这一下来的人太多，没地方住，粮食不够吃，并且各地来的浪人和野武士，行为行事风格，个人素质的参差不齐。一致于整个筑前国治安急剧下降。各个街道上都是吵闹喧哗的。还有喝醉酒睡在路边上的浪人以及武士。这短短的几天里面，光是骚扰妇女的事情就多大数百例，但是对此大友能直能说什么？难道赶走这些浪人和野武士吗？当然不能，战争还没有开始，拿到就要卸磨杀驴了吗？好在的是大友直能和他的族亲钔并不是傻子。当他们然知道，现在他们需要依仗的人是谁了。

除了镰仓幕府以外就剩下了他们这些大名，而大名的援军已经来了，但是却只有不到千人，加上大友家的人也不过才只有的不到四千多人的武装力量，这里面还要算上一些大友家能调动起来的民夫。有了这几千的野武士和浪人的组合就一下子不一样了。粮食补给不足的压力，让原本能够三千士卒吃到今年入夏的第一次收成的粮食，变得只够吃到一个月以后。这样的情况下，大友直能做了一个他认为是对的选择。因为他觉得时机已经到了，自己现在手下兵多將广，该是自己表演的时刻了。

这段战争必将再入东瀛之史册，弘长二年，