第十一章 百洲 (1/2)

令人感觉幸好的是，信仰的情况并没有像圣塔之城这么严重，圣塔之城处于偏僻地带，很久以前就被闪米特兰教侵占，所以信仰的情况很严重。其他地方不然，大多都是泛信者，而非是虔诚者。路鱼在刚来到阿拉巴斯坦的时候，曾对祝由、山治说过，好好地玩，好好地旅游观光，好好地休息一下，以后就没有这个机会了。那个时候没有玩，没有旅游，没有休息，在这之后，他们依然没有机会。两人，不，是山治和索隆、达斯琪两方都被派了出去，和红色士兵一起，组织可以加入青派的人，去对抗教会的存在。要不然那些农民起义军和少部分的民众，也不能抵挡来自第五洲教廷的骑士征伐。因为难以解决闪米特兰教的问题，天华人民共和国还暂时不能够暴露，只能掩藏身份，来暂时压抑住教会的风盛之气。但如今，新派诞生，这些无教的，融合了大众道德体系和红色信念的信神者，会对闪米特兰教造成重创，很容易吸引泛信者抛弃闪米特兰教，加入新派。对于天华人民共和国，新派不用很担心，因为没有组织没有纪律且利益相同，能够成为一体。只要提防某些野心家建立新的邪教，甚至是让加入教会的人进入权力阶层，问题就很小。只要造成一种对加入教会的人的歧视，教会数量没有，那么信神造成的问题在绝对的力量面前，就不是问题。革命不是请客吃饭，不能温文尔雅，不能随心所欲，是要统一能够能够统合的力量，去攻伐旧时代的代表和糟粕。路鱼已经准备，让天华人民共和国一步一步踏上阿拉巴斯坦，进行革命。唯一令得路鱼思考的是，克洛克达尔的态度，路鱼在那个死人妖的脸上刻下了密码信息，是因为瞒也瞒不住自己会来到，只能瞒住自己来到之后在何处，便打算联系一下克洛克达尔，看一下这个出名的y谋家有什么表示，能不能进行合作。但克洛克达尔一直没有什么表示，依然或明或暗利用第五洲的人，准备伏杀自己的大网。可是某些微小处，就很耐人寻味了。这主要体现在用人方面。比如冯克雷，一个人妖，专职战斗，然而，却成为统领几万人员的指挥，和山治短兵相搏。这根本不是博弈，而是送子。又如mr.1达兹·波尼斯，快斩果实能力者，一个战斗狂人，以往西海出身的赏金猎人，不去做斥候和杀手，反而是在满是炮火的战场当中，和祝由硬刚正面，要不是祝由一直在放水，没有动用自然神力，隐藏着自己实力。但是纵然如此，祝由也可以用一剑将他压倒，然后炮火跟上……他身体就算是纯钢打造，也能被海量的炮火活生生淹死。克洛克达尔其余的社员则正常。值得深思……“其中未必是有合作的意思，但准确的说明了克洛克达尔和第五洲的人合不来，甚至是有着胁迫性的矛盾……这意思是能够在某一方面合作，却又不能完全合作。”路鱼正在赶往雨地的雨宴，想要亲眼见一下克洛克达尔，这一位曾经坑杀过一尊传奇的传奇，而且，也该和唐海伦见一面，带了许多书，还有唐海伦一直谱写的十几部电影，如今的科技能够制造出内存和视频播放器，至于智能手机，处理器工艺还不足，需要攻克，等多一两年人民知识储备完成，就能去攻克。~~~~阿拉巴斯坦一共有一百二十三块绿洲，连绵不绝，布满了一千五百公里方圆的国土，每一块绿洲的中心都有着一座大型的城市，并且围绕着绿洲中心的松散绿洲也有着不少的普通城镇存在，根据统计，每一座城市附近一共有七座到十六座城镇。在城镇之外，还有着不少的农村，尚未统计，但大多数农村民众生活困难，遭受乱匪的袭杀。红色士兵主要工作是先剿匪，获取农村城镇的民众的好感，然而统合他们，而抵抗、s扰以大城为基点的教会。半年多的时间，游击战真言：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”被红色士兵们运用的很是娴熟，在强大的情报网覆盖之下，教会的骑士极为想要脱去神恩重甲，去追击老鼠一般的敌人，然而……这样的下场都是死亡。最为出名的队伍有两股，一股是炊事旅，一股是利剑旅。前者由山治带领，后者由祝由和他妻子达斯琪带领。南方晴明绿洲，最先起义的农民军的驻扎区域。某一条不知名的小道中，山治深深的吸了一口烟，然后就赶紧掐灭，最近日子过的苦啊，连烟都限制，不能尽情的抽。要是只有他一支队伍，几千人，那物资供应还足够。可这里还有农民军，要输血给起义军中仅剩下他们，免得被教会给踏平，攻伐下来。依然属于阿拉巴斯坦的国民在教会的征伐之下，没有选择信仰，是因为有着三个支撑点，一个是王宫；另一个是不知名的，却蔓延很多国土的游击军队；还有就是开始的起义军。要是这里的起义军倒了，对于整个阿拉巴斯坦的民众的自信力都会有很大的打击。令人遗憾的是，山治曾经跟这里的首领“寇沙”谈论过，将起义军交给他们掌控，得到的回复是：不，阿拉巴斯坦的命运能够由阿拉巴斯坦的人来创造。红色士兵们都有些气愤，不识好歹，但是军队的高层则保持着乐观的态度，对于想要先进的人，有一个先进的队伍摆在面前，他自然而然会去加入，只需要时间来让他清楚，我们是先进的，唯有融入我们，才能真正的解放这个国度。山治在这里的敌人有一个，教会。朋友有两个，起义军，和冯克雷这一个指挥官以及旗下的指挥