第60章 真经遗失 (1/3)

白毛锦鼠潜入首阳山一带后，成为了某个人族部落中的图腾中的一名。年轻妖将来历大，首阳山中各个部落的图腾妖魔们也都不会驱赶白毛锦鼠离去。

未来天皇是伏羲转世的事情传开后，首阳山中的‘图腾界’或者‘修炼圈’中会多出许多来自各方的神秘修士。白毛锦鼠为人豪爽、恩怨分明，讲的义气，在首阳山中与一些妖魔、散修也混得娴熟。

年轻的妖将出入于首阳山内外，修为俊秀可观，当他几次故意接近了风氏部落中的散修后，不久就与孔宣成为了至交好友。他精善练气之术，而且有一刻纯正的求道之心，所以很得孔宣的欣赏。

......

转眼二十一载，伏羲跟着孔宣在风氏部落的山上苦学技艺，眼看就要学成出山了。

孔宣收服了伏羲之后就在风氏部落附近首阳山附近教授伏羲各种知识，伏羲教授了伏羲统御、圣王、帝者修德修兵的知识，还传授给他了真龙紫气、帝皇法则的修行，又从三十三天王明特意赐予下了神邸秘法‘三千神灵咒’教给他，这一教伏羲就学了二十一年。当伏羲近三十岁时正式学成下山，去人族个部落中实践自己的所学。

在孔宣那里，伏羲还学会了音乐，接触了一些简单的农牧、医药的知识，还有兵法、仙家文字、先天神纹，总之这二十一年伏羲学的很杂、很多。

在重归风氏部落内接掌权势后，孔宣也履行诺言时刻在伏羲身边，方便伏羲的时时请教。

伏羲在跟着孔宣学习的时候，王明也开始在人族中频频响应凡人的祈求，在人族中传播信仰。

这日，孔宣没有按照平常的习惯在山上修炼、教导伏羲，而是因为昆仑山全真圣人讲道前去听讲，将伏羲一人留在了山上。当孔宣离开后，白毛锦鼠就一个人潜上了二人修炼的山上。

在山上，伏羲在山顶参悟日月运转大道，一个人在苦修。

白毛锦鼠悄悄进入孔宣的山洞，在山洞内的竹屋中找到了孔宣房间中放着的一本‘三千神灵咒珍本’密册。白毛锦鼠也十分意外，但是他思索了一下，因为对自己手中的鲲鹏圣人赐予的‘奇鳞’十分自信，所以就收了这密册然后迅速下山。

然后转身，白毛锦鼠急匆匆的下山而去。

在房间中，孔宣的身影竟然意外出现，孔宣他看着锦毛鼠离开后，无声的叹息一下。

白毛锦鼠想要从自己手中拿走父神的‘三千神灵咒密册’以报复自己，岂不知这密册放在这里又何尝不是孔宣、全真圣人已经算到了有这一幕。这白毛锦鼠与自己结为至交，没想到却只是为了这件事情。

奇怪的是白毛锦鼠偷得孔宣放在房间中的‘三千神灵咒大法’后竟然没有就此逃走，离开首阳山。过了几日，孔宣‘也’从昆仑山回来了，对于自己丢失的‘珍本’并没有声张，这件事情只有伏羲知道后十分的愤怒，生气不知是谁竟然在自己身边盗走山上老师屋子中的‘三千神灵咒大法’。这本功法可是现在伏羲修炼的神道根本，是直通神道至高境界的经文，号称可以成就神道至尊，也难怪伏羲会如此震怒，这是大道之争，生死之争。伏羲愤怒之余，也十分懊悔自己的大意，没有在孔宣离开后将功法收藏起来。

‘三千神灵咒秘法’丢失之事转眼过去，没有引起太大宣泼。

伏羲二十一岁出师之后，在风氏部落中正式开始发展自己的事业，他发明创造，改善人族习俗，将渔网、兵器、骨针都发明出来，完善了狩猎组队、男女之别、部族中上下阶级地位等，一开始就做了这么多事情，将风氏部落很快成为首阳山中最强大的部族，并且吸收了许多周围的小部落。人口上几十万。（虽然一开始他的小龙人样貌就是三四岁大小，但是伏羲二十一年后确实事实仍然是二十一岁。）

伏羲将自己的发明传播出去，将风氏部落内的改变习俗也都相外传播，慢慢的首阳山中的部落都以首阳山为首，听从首阳山中伏羲氏的带领。风氏部落中的伏羲天生神圣，幼年得仙神孔雀教导，得人族圣父和众仙的的承认，是人族未来的大圣贤，这样的声望慢慢的传播起来，并且得到了人族许多部落的认可。

伏羲在风氏部落中传播出自己的发明后还暗中修炼‘三千神灵咒’，汲取人族中自己的声望信仰修炼这篇大法，也就是在这个时候伏羲终于有了人族中属于自己的信仰之力。不再偷取其它石像上的信仰之力，或者天地中飘来的一些属于众生崇拜他前生威名的信仰。修炼三千神灵咒可以在自己身体中结出三千种神灵真言，蕴含三千种法则奥妙，可化出三千种神灵异象，这本就是王明得自混沌它界中其他生灵模仿创世开创出的大法，经过王明重新按照洪荒法则梳理重写之后，又结合洪荒东方神道，变作了直至神道中直至根本的大法。

三千种神灵真言可以分化无数，伏羲可以凭借这一种大法让无数部落、众生立下无数属于他的神像，让自己的每一个神像都具有类似部落图腾的存在价值。这种玄妙对于一些人少贫困、不足以引来妖魔、散修化作图腾守护的人族部落是十分有利的，因此他的进步是飞速的。

又有神魂中隐藏的鸿钧传承，伏羲真的如生而知之一样，对于神道修行往往能够演绎出强大的威能。

从一个肉身凡胎，到结出神道真言，再到成就仙人真神道果，一直在自己体内凝结