第一百六十八章 反其道处世（下） (1/2)

二是：格物致道，大多数人做一件事未完成前，会同时穿插着做另一件事，或者做一件事时会同时思考着别的事情，三心二意，但是他依旧反其道而行之，他认为格物才是真正的捷径，专一才是最终的快，他做事时，会绝对专注的做一件事，会在脑子中像放了一个个“格子”一样，将此事与别的事情格开，做此事时，绝对不会思考别的事情，也不会思考停下来、放弃之类的，直到此事做完，才会思考一下，再去做另一件事。

三是：抛弃良知，大多数人为人处世，会有良知，良知是什么呢？良知就是良心，知善知恶是良知，知道自己做的所有事情是善的还是恶的，知道他人做的事情是善的还是恶的，就是有良知，但是不知道任何事情的善恶就是无良知了，而他就反其道、去做一个无良知的人，屏弃良心的谴责，不再区分任何事情的善恶，万事随心而做。

四是：知行合一，知道很多道理，却做不到，等于不知，大多数人都知道很多道理，却做不到，而五行老祖依旧的反其道而行之，坚定的做到了知行合一，知道此道理对自己有用，就坚定的立马做到。

叶风读到这里，就发现他的处世观的确跟中国古代的怪圣王阳明有一些像了。

王阳明5岁前还不会说话，是一个怪人，5岁后才开始说话，十多岁时，别人将当官当理想，只有他反其道直接将做圣人当理想，他是自古以来唯一一个从少年就将成圣当做理想的人，这点孔子年少时没敢有过这个理想。

孔子年少时也是将出仕当官当做理想，后来王阳明更是为了自己的这个理想不断努力；知行合一、大中至正、知善知恶是良知都是王阳明创造出来的思想，直到他完整的创造出了阳明心学，终成为与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王的四圣。

叶风又反复读了一遍五行老祖的处世心得，便在大殿中踱步思考起来。

叶风其实心中极为认同他的四反原则，他可是此星球成就最大的一个修真者，第一个修练至元婴大圆满的奇人、并且是将元婴之后的境界也创造出一半功法的人，如果说此星球有哪个修真者值得叶风学习，那也只有他了。

“反正我命多，既然我这么认同他的四反处世原则，而大多数人都不认同他的这处世原则，估计酒剑老祖都不完全认同，不如我也效仿他反众道而行之的处世观，试一试……”

叶风自言自语道，同时叶风又想起来了地球上的马云和股神巴菲特，也许成就高的人思考的方式都有相同之处，巴菲特和马云也喜欢反众道而行之，巴菲特说过一句名言：别人疯狂时我恐惧，别人恐惧时我疯狂。马云也说过一句名言：当大多数人认为一件事可行的时侯，你就别做了，当大多数人认为一件事不可行的时侯，你就去做它吧。就如九十年代没人看好互联网，我就反而对互联网更加看好、更有激情。

三人行，必有我师，叶风活了三百多岁，早已明白了善于学习对自己有用的观点和思想，叶风来到这个世界上从来没有认真将谁当过老师，因为别人的功法帮不了自己，自己有更好的魔功，但是现在却将五行老祖当成了自己的一个老师，就如回到了上学时代一样。

叶风珍视的将修练心得收进了空间袋里面，这一夜，叶风彻夜未眠，仔细反思、梳理了一下自己以前做的所有事情，然后就开始疯狂在城墙上杀起攻城的修真者来。

叶风反思了很多，知道自己以前过于摇摆不定、圆滑了，一出意外情况就变更计划，几年变更了无数计划，叶风知道这就是自己的一个最大缺点，因此他决定先从格物致道原则做起。

所谓格物致道，其实就是专心致至，是一种执拗到极至的专一，就是一心一意的做好一件事情，再去做另一件事情，绝不同时做多件事情，也不同时思考多件事情。

别人认为这样的格物执拗太傻？那就牵扯到第一条处世原则了，你要愿意做别人眼中的“傻子”，才叫大智若愚，你不需要证明给任何人看你的“聪明”，因为你并不需要在乎任何人的看法、想法，也不要在意任何的虚荣与面子，因为证明给别人看没有任何意义，除非你并不是真正的绝情、还在意别的生灵。

叶风从今天开始决定，每天不吞噬满3个时辰的真气、妖气量，不发生生命危险绝不做其他的事情占用时间，除非下面的“粮食”突然撤走了。

…每天想要吞噬满3个时辰的阴阳二气量，需要5个时辰，因为城下的修真者是相对分散的，寻找也需要浪费时间，而双|修占满1个时辰，加起来6个时辰，也就是12个小时，自己以后改为一天只吃一餐，三天只睡一觉，可以节省一些时间，除了睡觉休息的那一天，每天将10个小时用来修练元神功法，剩余的2个小时才用来吃饭或者处理神教的事务以及其它的琐事，彻底专一致志吧……

“夫君，我亲自下厨做了早饭，你守了半天城了，快过去吃点吧。”风蕊站在叶风旁边甜甜的笑道。

“不了，我以后每天晚上陪你们吃一顿饭，白天就不吃了，夫人，你忙去吧，不用管我。”叶风说完又继续一个一个认真吞噬起下边的修真者来。

“嘻嘻，你怎么突然好似变的更加勤奋了？夫君，昨天究竟发生了什么？我听守门侍卫说你一夜未睡，在主殿来回踱了一夜步？”风蕊疑惑的道。

“