第二百零四回 主客太乙 (1/2)

这面八卦符盘的模样，可不似现在的这些定星八角之盘的模样，而其中的区别定局，我们前文就早有说过。

现在不去再说，可此时却也正借此间的因由，把之前的线头重新接上，好叫大家听得明白。

那紫水早年之时被人当做人食，调教诸样的凶物灵智，因缘际会之下脱出绝境，他得了廖父手记之时又为得，报了情谊大仇不分技法的高低，这才将这部晦涩，难修的上古卜卦之法，学得这般刻骨铭心。

这难以精专的理由不外乎有这么几处，其一此功法要学到一定的层面，不是心思充盈，能举一反三之人，无法涉及的精髓太深，而此话反过来说，心思太过充盈之人，却又更无法品到此攻的精髓之处。

此话虽听着矛盾但可比作一例，大家便就能能明白，我说书之人的此话何意，这所谓的聪明之人分为两种。

那饱读诗书通晓百科，道理的聪慧之人，只要一书上手，其中的妙语精华之处运筹在胸，不管何年何月一旦有可用之处，必定鱼贯而出成竹在胸。

心思和脑筋早早的走在了，别人的先处，可偏偏就是这样的一个灵巧之人，遇到此类的功法。

必定也会将诸般此前，所学的精华学问交杂一处，各取借鉴的神髓，助自家开悟理解。

可这样遇难便让，另寻巧字的破解，遇到不解之处另找它文之出处，却殊不知大大的愈走愈远，竟到最后根本也学不到，那古人传功的奇术之妙。

可紫水的聪明之处是心性纯正，如同璞玉一块，自幼长在道观接触世事贫瘠，虽蒙师傅养育识得万余文字。

可却止步于道家的道理，未曾通晓杂谈百书，也未曾知晓什么是，奇术八卦用作何处。

所以就更不知道这天底下的卦象演化，早已历经了千年的一路之上，百家竞流各有彼长的心得。

那里面其中人为所致，历经数代使得那些颇有名望的老祖大能，及诸般因人而异的奇思怪相，相互交杂节节开花，结出的朵朵变异奇果，奉为妙妙之术。

再加之后世的传承，早已把最原本的八卦衍化，覆灭的一塌糊涂，那廖父一生虽晚年平平而过，未起波澜但却谁人得知，他隐居避世于此，竟是传承于三百年来，唯一飞仙成功的素衣甘灵仙的两大亲传弟子之一。

其中那素衣甘灵仙，收集而来的伏羲古卦之图之法，就辗转流落在了，此间的廖父之手。

可虽也未见得此上古的奇功，就是人皇当年在画盘山，所留的全盘模样，但恐怕也是迄今为止，最接近源头的符盘之形。

那紫水早先并不知道这般多的道理，此术一一学得有如白卷那般，日夜专研以为此攻修炼，天下之人都是这般费心费脑的模样。

不求用得它书佐证，遇到难处便字字攻坚摸索到底，但求步步为营滴滴感悟，不求懵懂激进。

竟在这种艰难曲折之中，走出了这层的回肠小巷，来到了这世外天高地远的迷局之外。

这便是先愚而后清的大聪明之人之处，此时那紫水将此前的诸般变化，再用此盘稍加推演，竟瞬息之间与此星宿定局，生出了颇见奥妙的回应。

不禁使回天脚步更能快出一分，安身于三十六道剑光网格，封锁的游离险境之外，竟也愈发的巧妙慢了下来。

大生心境之上的感悟，不禁不叫紫水连连心赞点头的啧啧称奇，由心折服起此太乙之术的蕴藏之机。

原来这太乙仙门不愧为天下第一仙门，那太乙之法更是如同伏羲八卦一般，通天晓地的道理，更是人间绝无仅有。

那紫水此时没有了生命之忧，一面继续推演演化，一面把此事追溯的理解想来。

这世间虽有大道法门可修三千，但却都是天不弃人于男女老幼，贫贱富贵之中，皆使世人平等，有法渡身的修行。

最后万宗归流虽是在脚下的台阶，深浅不同多少不一，可走到最后之时便都，站在了一处唏嘘如此，道理参透的过往之中。

那人皇伏羲虽是上古第一帝王，统御四野教化八荒，一生才学倾注于此间奇术之中，可终其阐释的这般天地道理，竟与太乙仙门传承一路，不谋而合。

那太乙不似八卦之数，却又自有理解和主张，它的手段不外乎分作主客两家，这主客两家之中，又分别作客八大星宿的神将。

而那两家八八十六位神将，各自往来两两对峙，再生周天之数，竟在千百余种的主客变化过后。

虽演化到得层面不及八卦繁复，却也包罗万象不输于前方。那太乙肃持的长老，本以为自家修行了，神识境一辈子的奥妙。

单说太乙手段的变化一路，以是无人能在瞬息之间领会贯通，却眼见得紫水连连几次，奇妙身形如同星陨起伏的一般，沉浮起落不似乱撞闪过。

大有一番修行了几十年的太乙底蕴，竟大喜过望之下抖开了，太乙天窗剑的全部变化，痛痛快快的大施神识手段来，与紫水战到了当下，神识境的某一处，难舍难分的不见高下。

这二人两道不同的神识法力，虽有明显的高低强弱之别，每每胶着一起必定能激荡起，一阵阵令台下之人，望而生畏的暴虐碰撞气浪，弥盖人群扫过头顶。

只得叫人不住的好奇，愈发的想要掩面侧眼的相看，可那承想这位小道长，竟愈发的叫人不可思议。

原本此人初现之时，众人可见他一身的功法稀松平平，无甚稀奇的宝器，甚至