第四十九章 入夜 (1/3)

阁楼清扫完毕之后，便要开始关窗户了。

透过阁楼上的窗户，可以看到屋外的景色，然而，这景色也只局限于竹林框定的范围内。不知经过多少年的生长，那些竹子的高度早已超过了这栋房子。所幸当年建这个房子的时候空出来的地还是比较多的，房屋与竹林间的间距把握地不错。不然可能连日常的采光都会受到这片竹林的影响。

放眼望去，青翠的竹林中也已渐渐染上了雪色，细看来，轻薄的竹叶上也终于积起了白雪。而地面上的积雪则更多一些，已经变成了白茫茫一片。

“对了，那些门松！”看到积雪挺深的地面，雪千代突然想起了家门口放着的那两盆门松。下了那么久的雪，也差不多要去整理一下了。

关好最后一扇窗，将寒风堵在阁楼之外，再关上电灯的开关，还了这块地域一片安宁。雪千代招呼上一边的薰，小心地离开了阁楼，再拉一下绳子，那个木梯又自动升上去了。

“母亲还在整理浴室呢···薰，我先出去帮门口的那些门松除一下积雪。”雪千代走至玄关，换上一双雪地靴，戴上一顶斗笠，拉开门，往外面走去。

薰拿起了玄关处的纸伞，急急地跟了上去：“哥哥，等一下，外面雪下得比较大了，我帮你撑伞吧。”

雪千代看看薰光洁小脚，笑笑道：“那薰先把鞋子换一换吧，只是穿草履的话可不行哦，还有，记得也要戴上斗笠哦。”

换好了行装的薰跟着雪千代来到了屋外，雪果然比上午大了不少，地上已经有了两三厘米的积雪。

“呼呼···果然积了不少雪呢。”雪千代一边摇摇门松两旁的松枝，把上面的积雪抖落，又寻来一个小笤帚，清扫门松周边的雪。“但是，已经跑到竹筒里的那些积雪该怎么办呢？照这个下雪的速度，明天一早起来的话，竹筒里就已经装满雪了吧。要是那样的话，还怎么迎接神明大人，祈求福运呢？”

门松，如其名，是正月里在门前立着的，用草绳绑起来的，竹干、松枝与梅枝的饰物，是‘新年’的季语。之所以取这三种植物，是因为，这三者都是吉祥的代表。自平安时代以来，松就代表着长寿。而后，在室町时代又增添了竹（似乎是因为‘松千岁，竹万代’这一说法）。最后，在江户时代，又添上了梅。终于形成了现代比较普及的门松版本。

正月期间，扶桑的家庭有在家门口安放两盆门松的习惯。古代的扶桑人认为，树木的枝头住着神明。所以，在家门口装饰门松是为了将年神迎入家中，带来好运。不过随着社会的变化，这一习俗在不同的场合也渐渐出现了一些改变。比如城市里的高级公寓中，就不可能每家每户都装饰这种东西，所以就以绘有门松的画作为替代品，贴在门上，也算是迎接年神了。

一般而言，在12月13日之后，去山上取下松枝，是为‘迎松’，有些地方甚至还会举办专门的仪式庆祝这一活动。门松中的竹筒有三根，高度的比例为7：5：3。每根竹筒都由斜斜的切口，据说里面饱含了德川家康对武田信玄的怨念。

武田信玄在三方原一战中大败德川家康，于是德川家康逃回滨松城中之后，一边念着“下一个就斩了你···”，一边砍向了无辜的竹子，于是竹筒留有斜斜切口的习惯着这样留了下来。当然也有另一种说法：竹筒留有切口，状似笑口，而扶桑素有‘笑う門には福来る（笑门开、福气来）’的说法。

门松的摆放时间也大有讲究，不能只在大晦日那一天摆放，那是对神明的不敬。为了避开圣诞节的圣诞树，也尽量不选择25日开始摆放。也不能选择九结尾的日期，因为在日语里‘九’的训读与‘苦’的音读一样·····一般‘松の内’会一直保留到1月15日左右，有些地方会有差别。

最终，雪千代还是去厨房里找了一个长柄的勺子，把竹筒里的积雪捞了出来。“这样的话，神明大人就不会嫌弃了吧！”雪千代看着整理一新的两个门松开心地说道。

薰在一旁为雪千代打着伞，闻言应和道：“那么漂亮的门松，神明大人也一定会喜欢的吧！哥哥，我们也快点进屋去吧。”

雪千代收拾好东西，点点头：“嗯，差不多也可以回屋了。那句话怎么说来着‘門松は冥土の旅の一里塚（门松乍立新春至，可喜耶？身近冥土又一年，可叹焉！）’····唔，不对，不对，大好的节日怎么能说这么丧气的话呢！？嗯，应该是‘春立つや、にほんめでたき、門の松’（元春既至，秋津以为贺者，成双门松）。对对对，就是这个，既喜庆又流畅！”

对于自己哥哥一路上的念念叨叨，薰总是微笑着听着。在她看来，这样和家人在一起的恬静生活，是世界上最珍贵宝物。对于这场雪，虽然有些影响年终的各项行事，但是薰却并不讨厌。

‘好神奇，感觉这一场雪封闭了自家与外界的联系。不过这样就好···没有人打扰，整个世界都那么清静安宁，纯洁无垢。而在家中，可以和哥哥一起整理花圃、打扫卫生，可以向母亲学花道等技艺。这里有自己在意的人，有自己的寄托，这样的话就足够了···’薰这么想着。

“哦，薰，梳子歪了。”雪千代注意到薰头上的那块木梳有点歪了，伸出手细细地摆弄了一番，小心地将它重新插好。末了，端详了一会儿，“这样的话，就差