第一百二十九章 三大派系 (1/2)

阿米尔汗出身天竺国宗门婆罗门，即将要与婆罗门发生冲突，武登峰与王传德自然要搜集一些婆罗门的资料。婆罗门是天竺国内一个古老的宗门，现今的婆罗门无比强大，竟然拥有二十多位神灵级别的高手，是天竺国修炼界的超级宗门。婆罗门已在天竺国屹立数千年，它背靠天竺国最大的宗教天竺教，专门吸收天竺教教徒作为弟子，并且维护天竺教在天竺国的统治。由于大部分天竺人信奉天竺教，婆罗门在天竺国内，上至总理、下至贫民，都有着强大的影响力，可谓根深蒂固。婆罗门虽然高手众多、实力强大，但由于内部纷争的原因，实质上早已分裂成三大派系，婆罗门现今已不能算是宗门，说它为势力联盟更为恰当。婆罗门能在天竺国成为最强大的超级宗门，有两个原因：一是婆罗门依附天竺教作为发展根基，二是婆罗门拥有三位杰出的创派祖师。这三位创派祖师本是师兄弟关系，三位师兄弟当中，大师兄年纪最大，并且天赋卓绝，修炼突飞猛进，婆罗门最开始由大师兄创建，现今流传下来的绝学，许多也是由他所创。不过这位大师兄虽然天赋卓绝、实力强大，但人品卑劣，经常恃强抢夺别人的老婆、女儿，弄得天竺国上下天怒人怨，于是二师兄联合三师弟，共同驱逐大师兄。大师兄虽然武功卓绝，但他两位师弟同样实力强大、不是弱者，以一敌二的大师兄最终只能灰溜溜地败逃。由于婆罗门是由大师兄创建，这位被驱逐大师兄自然不服输，在天竺国德里从新建立婆罗门。大师兄败逃之后，二师兄与三师弟之间为争夺婆罗门主导权，导致双方关系剑拔弩张，经过一番龙争虎斗之后，最终三师弟棋高一着，逼走二师兄。出走的二师兄，学习大师兄，在天竺国斋普尔也建立新的婆罗门。就这样，天竺国出现三个婆罗门，彼此之间为争夺正统地位，展开永无休止的博弈。在德里的大师兄死后，徒子徒孙们认为他开创婆罗门，功德无量，把他尊为天竺教主神之一的大梵天。斋普尔的二师兄也死后，徒子徒孙们认为他斩妖除魔，同样功德无量，同样把他尊为天竺教主神之一的大自在天。当阿格拉的三师弟也死后，徒子徒孙们认为他守护正义，一样功德无量，也把他尊为天主教主神之一的妙毗天。经过长时间的演变，大梵天、大自在天、妙毗天这三个尊称，逐渐演变为三大婆罗门的掌门尊称。三大婆罗门都势均力敌，即使经过千年的争斗，彼此都未能彻底压制对方，三方逐渐感觉这种争夺正统的争斗其实没啥意义，慢慢停止互相之间的争斗。三大婆罗门经过多次商谈，三方最终决定联合组建天竺国婆罗门。至此以后，三大婆罗门结束彼此之间的大规模争斗，不过新组建的婆罗门内部依然无法做到完全融合，内部逐渐衍变成三大派系。婆罗门三大派系之间，既有合作也有纷争，不过有着三大掌门组成的长老会调解，这种纷争已是可控的、促进发展的内部竞争。天竺国人口众多，地域辽阔，要想短时间找到三公主萨拉玛，难度非常高，不过武登峰与王传德两人，都是聪明绝顶之人，很快就想到找人的突破口。三公主既然是阿米尔汗设计骗走，只要能找到阿米尔汗，就能顺藤摸瓜找到三公主。根据已知信息，阿米尔汗的师傅是大自在天，那他就很可能与大自在天住在一起。阿米尔汗的师傅既然被尊为大自在天，那必然是婆罗门三大掌门之一，也必然住在婆罗门三大宗门驻地之一的斋普尔。顺着这个方向，几天之后，武登峰与王传德来到天竺国著名的旅游城市斋普尔。斋普尔在历史上，曾是天竺古代藩王的都城，是一座历史、文化名城，有着众多世界闻名的旅游景点，其中以镜宫、风宫、琥珀宫等最为著名，让到此旅游的游客流连忘返。斋普尔是一座很有诗意的城市，有着一个很诗意的雅称红粉之城，也称为玫瑰城，因为斋普尔全城一片粉红色，不但建筑屋顶、墙壁是粉红色，就连女性的纱丽也偏爱粉红色。武登峰虽然推测大自在天住在斋普尔，但具体住在哪里却无从知道，面对当前的如此美景，武登峰与王传德两人只好边游玩，边使用神识探查。既然斋普尔此地是婆罗门三大宗门驻地之一，那此地必然拥有众多高手，只要探查到修炼者，那再顺藤摸瓜，必然可以找到大自在天。大自在天既然是婆罗门三大掌门之一，必然是天竺国最顶尖的超级高手，天竺国与华夏一样，都是天才辈出的修炼圣地。武登峰推测，大自在天的实力应该能正面对抗“神龙大侠”列御寇，如此高绝之人，武登峰对于战胜此人根本无把握。虽然武登峰对自身实力很自信，但以武登峰现今的实力，他当然没有胆量直接找上门去，只敢暗中探查。如果只是单比逃跑速度，武登峰有着绝对的信心，在大自在天的眼皮底下逃走。只要能探查到三公主具体位置，武登峰与王传德都身穿隐神法衣，就可以偷偷潜入把三公主劫走。定下计划的武登峰与王传德两人，先是游览市中心的风宫，两人边玩边使用神识探查周边之人，不过很遗憾，周边之人都是普通人，没有任何修炼者气息。两人继续游览城市皇宫与老虎堡，依然没有任何发现。难道婆罗门驻地建立在斋普尔周边的高山之上？毕竟斋普尔三面环山，建立在高山之上，避开世俗之人也不是不可能！武登峰与王传德决定继续游览斋普尔其他的著名景点，毕竟寻