第八十节 ****鬼 (1/2)

瑶老头将右肋下那极其丑陋的人面疮喂饱后放下衣襟，面有悲戚之色，怅然说道：“虽然我是阴间鬼差法力强大，但是我的肉身却饱受人面疮的折磨无法解脱，为什么我穿着邋遢不修边？其实那也是对自己的负罪磨炼和修行”。

原来瑶老头只要穿着干净整洁，那个人面疮仿佛能够感应得到，便复发得快，更是让瑶老头痛痒难忍昼夜不安，唯有瑶老头穿戴邋遢不洗澡浑身有气味时候，这个人面疮才安心很少做难。

那只死去的狐狸的怨咒甚是狠毒，见不得瑶老头这辈子过得滋润，所以瑶老头这辈子被整治的连个老婆也没说的上，整天穿得脏兮兮的，唯一就是坚持了他前世好品茶的习惯，汪洋这才知道脏兮兮的瑶老头竟然有上茶馆品茶习惯的真正原因。

瑶老头真正的身份既然是鬼差，虽拥有前世的强大道术却无法再去修道，他便找了清洁工这份工作做为掩饰，平日很低调地生活着，随时听命阴间判官的调遣，每一年完成几件任务，日子倒也悠闲自在。只是他内心那份清高和孤独确实旁人无法理解，也是他内心无法宣泄的，见了鬼媒之躯的汪洋便忍不住倾诉畅言。

汪洋给瑶老头斟上茶，虚心问道：“我想请教您这个道符究竟是什么？”

瑶老头点点头，掏出香烟点上抽一口，轻轻吐出烟雾，很惬意地看着烟雾在空中袅袅升起后散尽，这才说道：“道符是道术过程中的重要工具，完整的符箓应该由符、咒、印、斗四部分组成，符就是用朱砂或血画的黄表纸符，代表着灵界的公文和法规，或者说是书面的强烈诉求。而咒指的是代表灵界的密码和口诵号令，起的是命令或者说服作用。印指的是施法者的手印，说白了就是施法者做法时的手势，代表在灵界的权威和印信。斗就是步罡斗，分为五行七星八卦等不同的天罡步，是代表不同的威力和作用，只有这四个方面结合起来，才算是完整的步骤”。

瑶老头接着说道：“符咒是中国道家灵修的最高现实哲学，也是运用强大异次空间改变现有磁场的最高表现形式。符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录，例如曲线符表现柔和的气，直线符是表现刚强的气，咒语是表现施法者在过程中的强大意念。

一道符的构成主要由五部分组成，点符头是符咒的开笔犹如人的眼睛非常重要，主事符神根据每道符的功能不同要请到相应的主事神，符腹是整个符明鉴的地方承上启下，符胆是整道符的精华所至生魂及灵魂，符是否灵验全在此诀，最后是叉符脚是为整个符收尾，为请兵将镇守之意，符脚变化全看道符本身用途而定，也各有口诀。”

瑶老头又说道：“道符共分化、配、贴、煮、吃、擦、洗七种用法，道家手印分道指、三清指、八卦指、五雷指、金刚指和太上老君指，，各自根据用途不同变化亦不同，在此不一一叙述了”。

听到瑶老头的一番叙述，汪洋才明白这一张道符竟然有那么多的讲究，不由得对瑶老头又增添几分敬佩之情，一老一少俩人相谈甚欢，最后汪洋抢先结了茶资。

告辞瑶老头后汪洋在回去路上，再次偶遇到警校的大师哥杨奇帆，他一身黑色皮衣，外形高大依然很酷，但是气色比第一次见到时要差了很多，他骑着一辆川崎400黑色摩托跑车，后座还是坐着那位漂亮学姐，浑圆的屁股包裹在紧身的牛仔裤里，长发飘飘。而那个穿着白色衣服的女鬼若隐若现，还附在杨奇帆的背后，并且还对着汪洋露出一个诡异的笑容，只在瞬间那辆川崎400轰隆呼啸而过，一溜烟消失在大街尽头。

如果汪洋刚才召唤出金童子小秋，这个白衣女鬼或许会被小秋一阵撕咬魂飞魄散，但是汪洋一个是鄙视杨奇帆的玩弄女性的低劣人品，还一个就是自己上次被杨奇帆擒拿锁住吃了亏，至今心里还不曾原谅他。

他记得老袁曾经说过，阴间最大的罪过就是杀和淫，人心有时比鬼更可怕，既然杨奇帆如此好淫，还是等他再多吃些苦头自己再出手吧，想到这里汪洋轻松离去。

原来杨奇帆生性好淫并且喜欢野战，在今年夏天的某一天晚上，他领着新交的女朋友吃完夜宵酒后骑摩托车途经郊区一片荒凉坟地，突发奇想：自己从来没有在坟地和女孩子发生过关系，在那里或许更加刺激和新鲜。

于是他靠边停下摩托车，要那女孩和他一起去坟地发生关系，自然那个女孩被他怪异荒唐的想法吓坏了，她说：那片坟地看着就怪吓人的，特别现在又是晚上再有坏人怎么办？如果是实在真想就回城里开房间吧。

杨奇帆酒后色胆包天，他对女孩说自己是两届校散打冠军，三个两个的坏人不在话下，半拉半拽地将那个女孩拖进那个坟地，那个女孩见杨奇帆酒后面目变得有些狰狞可怕，暗暗后悔却也无法可施。

路旁这个乱坟岗子坟茔众多，长满了杂草和奇形怪状的槐树和柳树，杨奇帆借着酒劲淫性大发，将这个女孩拖到一棵歪脖子柳树下，欲行不雅之事。

那个女孩被拖进坟地后早被吓得半死，浑身软绵绵没个力气，任凭下身的裙裤被杨奇帆粗鲁地褪去，却反抗不得。

杨奇帆一只手卡住女孩的肩膀，另一只手掀起她的腿，疯狂用力撞击，看着女孩无力挣扎娇呼求饶的样子，更加激起他的野兽般的yù_wàng，但他却不知道身后已经站了男女