第一百二十八章 (1/2)

“阿弥陀佛，如此大事，我也不敢擅自作主的，等我去向佛祖请示一下再做决定的吧。”那观世音菩萨听完了玉皇大帝和那地藏王菩萨对关于年的情况的一番陈述，也感到事态严重，不敢自作主张，自然是驾着祥云去向佛祖如来回报了。

“我佛以慈悲为怀，凡是天下的苍生，都要给他一线的生机，更何况那年的本性并不坏，只不过是有点分不清是非善恶罢了，只要我们加以正确的引导，他自然也能为我所用造福大众的。这件事就交给你亲自去处理吧。“

得到了佛祖的法旨，那观世音菩萨自然就得来认真地考虑，怎么样来处理和引导年走上正路了。

”有了。“那观世音菩萨经过一番盘腿打坐，终于觉得想出了一条感到妥善的办法。

原来有一次，负责教化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在他诞辰的那天，十殿阎王和其他各方神明，都来向他参拜祝贺。

地藏王菩萨就大发慈悲地说：“我凭着慈悲的愿力，要来救度众生，奈何世间的人，行善的太少，作恶的太多，这个去了，那个又来，救度就几乎没有结束的时候。能应用什么好的方法，使世人深信因果，忏悔罪行，停止所有的恶行，尽力做善事，改心向佛，逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱的业因；另一方面使阴间的众生，凭借着子孙后代所做的功德，很快得到超升。”

十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说：“在阳世的人，若能从小就心地善良，不断积累功德，寿终后，可上天堂、入仙道；功德和罪过相等的人，命终后可免入三恶道受苦，让他们投生人道，了结过去世的恩义旧缘；善事做得少、坏事做得多的人，勾摄入各地狱中让他受苦刑，之后，根据他过去世的所作所为，让他投生成为富贵人、或贫贱人、或长寿人、或短命夭折人、或终身疾病的人、或是残疾的人，以此再来考验他们的心性善恶，善增者再转生为福地，造孽作恶者再摄入地狱受苦，或让他在极贫极苦之处，活着遭受灾殃，死后长久沉沦在地狱之中。那些不忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害生灵、不信因果的，死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。

有的人编造邪说谬论，说人死了气数散尽，无知无觉，哪里还会受什么苦呢？阳世间的人却不知，虽然身落空亡，但魂魄始终还在，生前所做的种种罪恶，死后必有恶报。凡是传播无因果报应的邪见，而误导后世的人，也将会长久地落入地狱受苦。有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫，却认为是虚渺平庸之论，这真是有负天地的慈恩，这样的人，执迷故犯，屡教不改，所以要从严治罪，添设刑罚。

如今，地藏王菩萨以慈慧晓谕，我等经遵奉讨论研究认为：凡阳世间的壮、病、老、衰、男、女等，过去曾做过坏事，如果能够在佛菩萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰，斋戒（吃素）发誓忏悔，保证以后改正不再作恶，或尽力坚持竭力地做一两件好事的，命尽死后到阴间时，可准许他免受一重之苦。

除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计陷害好人，以致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外，则要押交各狱中审查，考核其功德深浅，衡量减免其该受各苦的劫数以赎善报。

此外，还可以汇集阳世间人所犯的事项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的条款律则，用浅显明白的文句，使世人知道，等有德行的人来普传天下，让世人都能知晓，以劝化世人。”

地藏王菩萨说：“对！就这么做，很好，很好！”

于是在八月初三日，就和十殿阎王与所有的神明，将所拟好的奏议，呈给玉皇大帝。

玉帝看后说：“太好了，太好了！往后所有的神明鉴察世人，假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改过一件过错，能够不再违犯，准予赎去二个罪刑；假如忏悔改过，尽力实行，达五件之多的，所有的罪刑一概赦免，男的必定投生福德之地，妇女可以投生转为男身；如果改正过错后做善事超过五件的话，就准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德，用来超度眷属的亡灵，脱离苦恼。应尽快将所奏的各条法则和方法，编纂记载于《玉历宝钞》之中，通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等知道。从现在起要遵守这部条律，全部应恭谨、严肃、敬畏地执行。”

这就是《玉历宝钞》的来历。

后来虽然也委托一个得道高僧叫做淡痴和尚的，到那人间复制传抄散布，可是最后还是显效甚微，如今如果让那年再去做这件事，凭着他的聪明才智，也不知道会不会起到作用。

如此一想，那观世音菩萨自然又是驾着祥云来到了丰都城，命那鬼差将年的鬼魂，由第十九层地狱中提了出来。

那观世音菩萨对年说道：“你心中到底有何怨气，可只管想我说来。”

那年说道：“我在人间并未犯下多大的过错，为何就要将我关押在这第十九层地狱中，好几千年呢，我自然是感到心中不服。”

那观世音菩萨对年说道：“你在人间有无过错，自然不是由你说了算的，孽镜台前无好人，想必你对自己做过了什么事，还是有所记忆的，如你不知悔改，我也就无能为力，只好任凭你灰飞烟灭了。”

俗话说得好，听话听音，何况那年本就天生的聪明机智，怎就听不出来那观世音菩萨