第六十八章 (1/2)

“咣，咣，咣。”

也就在天刚蒙蒙亮的时候，几声钟声传来，那年和慈航道人赶紧也传戴洗漱已毕，随着那人流往一处山谷奔去，虽是寒气逼人，但是大家都好像不闻不问，神色庄重，整齐有序的盘腿打坐在地上，好像很多人嘴里还在叽里咕噜的说着什么，反正那年和慈航道人也听不懂，但也装腔作势的坐了下来。

又等了一会，终见那东方一轮红日冉冉升起，就听一人喊道：“佛祖驾到。”

顿时彩霞遍地，就见众人立即起立，恭立与自己的位置，叩首顶礼，那如来佛祖现丈六金身，法相庄严，盘腿打坐在一圈莲花宝座之上，谕示说：“种什么因，得什么果；种瓜得瓜种豆得豆。因果报应的定律，就是我也不能改变。

还有，因果的报应，并不是种一收一，种十收十，而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天会收获一百斗的谷子，因果的报偿是这样的。

因果的报应要成熟，还需借助因缘的力量，就如同种子必须借助日光，风雨，土壤，季节等条件成熟后，才能抽芽，开花，结果。

顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻，这样循环牵连，缘缘相攀，从这些罪恶滋生出今后未来的苦果，必定比一斗种子生一百斗谷子的后果还要严重的千百倍。由这产生的苦报，就不是通过打比方和计算所能说清楚的。

假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下罪恶种子，但是行善后使恶种子缺乏成熟的因缘条件，只要无法使恶果成熟就不会受到恶报，或者恶报会转轻。其实，就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟，也是这样的同一个道理。

其实，世间的人，有多少种罪恶行为，地狱便有多少种恶报处，而报应的快慢，只看条件是不是已经成熟，种种的地狱恶报处，完全随着世人的恶念恶行而增减，以偿还所造的罪恶数值。

世间善恶形成的祸福，往往是循环相因的，世人行善得福，得福之后常常又造下新的罪恶，恶行则又招来祸，如此变化不停，永远没完没了。因此，若不想办法从这种生死轮回中解脱，那么就会永远地这样轮回下去，我们就要劝导世间的男女，要发菩提觉悟的慈悲智慧心，坚定信心，奉行佛法正道，，自利利他，那么这样的人，必定会得到无上正等正觉。”

就见大家都合掌皈依说道：“必定成佛。”

就听那佛祖接着开示道：“人世间如有善男子善女人，能在行住坐卧之间，经常的制止住自己的妄念，而且发菩提慈悲心，劝化跟他有缘的众生，令大家知道忏悔，学习佛法，心地一切平等，以广度众生，则此人一定会成就一切种智”

这时，大众又合掌皈依说：“必定成佛。”

那如来佛祖开示圆满后，忽然显现成了一个笑容可掬的慈悲法相，原来是一个胖乎乎的剃着小平头的中年男人，当然是问大家有没有什么佛经不理解之处，可以向他提问，请求给与解答。

众人自然有序的提出了各种问题，那佛祖也笑呵呵的解说着，有时还能开上两句玩笑，逗得大家哈哈大笑，就好像是一群人儿坐在那里闲聊天。那年本来还有点紧张，这时也感到心情放松了下来，就站起来大声说道：“报告佛祖，我年有问题要问。”

就听佛祖说道：“既然来了，就是有缘，有什么疑问，可只管问来。”

那年就径直来到佛祖面前，看到很多人都对他呲牙咧嘴做着怪相，好像是让他不要提问，可是那年才不买帐呢，也学着大家的样子，恭恭敬敬的围着那佛祖的莲花宝座转了三圈，然后匍匐于地，开口问道：“请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报?望世尊慈悲，愿为弟子一一解说!”

那佛祖呵呵笑着说道：“善哉!善哉!汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故?先须孝敬父母，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。”

然后就像在自言自语一样的说道：“富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。相貌端严为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。贤妻**为何因，前世佛门多结缘。夫妻长守为何因，前世幢幡供佛前。父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生无妻为何因，前世