707.第707章 (2/6)

“如今第6师团已经覆灭，第106师团不能再覆灭了，难道你要让熊本兵都死绝吗？”

正如裕仁天皇所说的，第6师团的兵员地是熊本，第106师团则是以第6师团的在乡军人组成的三等师团，如果一下子失去这两个师团的五六万熊本官兵，那还真的能说熊本兵都死绝了！

这样的惨败可不是裕仁天皇多年来一直追求的“武功”！

在日本，其实天皇的权威并不是一直都是至高无上的，从神武天皇一直传到裕仁这一代，已经有了124位天皇，在这期间，日本的天皇虽然一代代地传了下来，但从1185年起，日本史上开始了长达700年的武家政治，在这700年间，天皇大权旁落，完全听命于幕府。这一段时间的天皇，就像当时日本一首流行的诗歌所说的那样：“凤凰生末世，落魄亦堪悲，自祭招野火，被逐无巢归。”

幸运的是历代的幕府将军们都没有想到废除天皇这是，因为他们可以利用天皇的传统权威，为自己服务。在进行了长达七百年的统治后，幕府将军觉得自己的统治已经深入人心，也相当稳固了，他们终于放松了对天皇的控制，幕府将军们认为：那一小撮畏缩懦弱的家伙，终日蜗居在幽暗的木制房屋里，几条小泥鳅能翻起什么大浪呢？！

但中国《三十六计》的第一计就是瞒天过海，这条妙计谈到：备周则不怠，常见则不疑。天皇家族和那小小的宫廷忍受了七百年无权无势的地位，就象古董一样对社会无害，但并不意味着他们永远甘心忍受下去，他们时刻窥探着机会，幕府将军们“不疑”的机会。

在七百年后，日本天皇机会终于来了。日本和中国一样，在19世纪都遇到了千年不遇的大变故：被西方力量突破封闭的国家。借此机会，日本社会下级武士的力量和宫廷贵族结合起来，明治天皇终于搞了一次王政复辟，一举成功地夺取了天下。这一次的天皇起死回生，在极大地荼毒了亚洲各国的生灵时，也为日本人谋取了极大的福利，到裕仁天皇这一代，日本已成为四界列强之一。

作为明治天皇的长孙，裕仁天皇当然希望他能够潮语他的祖父，成为日本历史上最伟大的天皇，而这个愿望，需要他的大臣们去帮他实现！

是时候给死气沉沉的内阁一些刺激了！

日本天皇都有名没姓的人，因为他们自认是天神的后代，神圣无比，就没必要有姓了。在明治维新之前，日本的下层百姓也没有姓，但明治三年为了向西方人学习，日本政府规定所有的平民百姓，都可以有姓，但绝大多数日本人惯于服从，不敢给自己取姓。直到五年后，政府强制所有的国民都必须有姓，日本人才开始匆匆忙忙地为自己规定了姓，如住在山脚的就姓山本或山下，住在田边的就姓田边或田中，为了和平民百姓区别，天皇还是没有姓只有名。

日本的本土宗教：神道教，将天皇打扮成天照大神在人间的化身，这是日本神道教和其他的宗教一个最大的不同。佛教有释迦牟尼，******教有真主，这几种宗教都没有说当今的世界上有神，而基督教也只不过是盼望基督在哪一天能够复活，只有日本的神道教有一个现人神，也就是说天皇是一个活着的神，现出人形的神。

既然日本是一个神的国度，是日出之国，天皇是世界上唯一活着的神，那么日本就应该统治世界各国，因为其它的国家都应该是神的奴仆。

因此，日本人的侵略性，是深深根植于他们的宗教崇拜和俗世信仰中的，如果他们四处侵略，是因为他们受神的意志驱使，为了彰显神的光荣；如果他们没有侵略，则是为了侵略在进行卧薪尝胆式的准备。

能够坐上天皇的宝座，裕仁天皇也是一步一步熬过来的，这过程可不轻松！

1901年4月29日，东京城里城外的樱花开得十分灿烂，明治天皇的长孙在青山寓所诞生了，这是一个举国期盼的时刻，当长孙顺利诞生的消息传出后，万众欢腾，日本皇室摆起了香案，向列祖列宗禀报这个长孙的出世，这个小小的男婴，被取名为裕仁，“裕仁”二字典出中国的古籍：国裕民安的意思。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的长子，这个有精神病倾向的男人，被注定接明治天皇的班，而裕仁为皇长孙，将来也要成为天皇。

在裕仁出生第70天，他就被送出皇宫，交给一个海军中将川村伯爵抚养，因为明治天皇刻意想将日本的这个未来天皇教育成坚毅不屈，勇敢不惧，不自私，尊重他人意见的人。明治对所有的皇孙都很冷淡，除了生日以外，平时很少来看他们。每次来看裕仁时，明治总是全副戎装，让裕仁规规矩矩地向他鞠躬，而他只是冷淡地点点头，马上就回去了。明治天皇对自己的长子非常失望，他觉得嘉仁是个懦弱的人，难以承担起率领日本全力扩张的重任，因此他寄希望于皇长孙裕仁，想给他培养坚毅的性格。

1904年，明治天皇带领日本和俄罗斯进行日俄战争，在远东彻底将俄国打败，从此裕仁就在皇宫里和他的弟弟们玩日俄战争的模拟游戏，他经常扮演日方统帅乃木希典大将，而强迫他的弟弟们扮演那些战败的俄国将军。

1907年，裕仁仅仅六岁，明治天皇让伊藤博文去见裕仁，裕仁知道这是