第四十六章 出殓 (1/2)

入殓，人死后埋葬前入棺，整体仪表的整理。这是一个仪式，由念经超度的道士先生完成。过程很简单，若不懂其中门道，却也很复杂。

死者一般会身穿寿衣，可根据家庭条件而定，有三纱三布，也有里五层外五件。当然穿的越多，表示子孙后代越孝顺。

从古至今，入殓的仪式就没有更改过，只有因地区不同，人文不同，入殓方式有所差别。入殓是庄重的，一点都马虎不得。

时间一般选择午夜至鸡鸣时分，四周用床单布匹遮挡住灯光，由孝子孝孙负责把死者送入棺材。同时得派一名孝子在灵堂外巡视，防止有猫偷跑进灵堂。

人死之后，身体很快干枯，一天比一天瘦下去，最后皮包骨头。死者嘴一般都会张开，这就需要由人动手，把死者嘴给合上。相传，到了地狱后，能不说的就不要说。最后再用草纸遮盖死者脸。

死者右手放钱，左手放糖，这是必要的。地狱饿鬼、馋鬼多，若黄泉路上遇见时，可用糖打发它们。至于钱嘛，所谓‘阎王好见，小鬼难缠’，钱则是用来贿赂阴间的鬼差，方便死者好上路。

仪式多而复杂，一切都由道士说了算。当所有都准备就绪后，道士离开，剩下就由孝子们守着还未盖棺的死者。

民间都说，耗子就喜欢啃死人，要是不防着耗子，这耗子会爬进棺材，把亲人尸体啃的破碎。若真发生这种事情，那就是对死者最大的不敬。

而如今，李叔要把纳默王的尸体背出去，他则是需要来个出殓仪式，说白了就是忽悠纳默王，说你在这里过的清苦，连裹尸布都没有一片，我带你啊去个好地方。哪里风吹不着，雨淋不到，还能享受香火的祭拜。

在我看来，竟是胡扯，不过找个心理安慰。

李叔拿出一只鎏金的猫，猫有三须，高摆在一旁，李叔点燃一炷香，恭敬又谨慎的对着灵猫叩拜。三叩九拜之后，见一切都很正常，李叔脸上一喜，忙插上香，嘱咐阿泰赶紧工作。

阿泰拿出一块裹尸布，爬上纳默王的棺椁。就埋头在棺椁内苦干起来，不大会儿，就把纳默王裹的跟个木乃伊一样。

阿泰背对纳默王的尸体趟了下去，一根绳子把纳默王和他捆在一起。纳默王双手搭在阿泰肩上，我明显感觉到阿泰的害怕。

跟一具尸体捆一起，这事换着是谁，都会心虚。

李叔站在棺椁前，嘴中不停念着，又是烧香又是纸钱乱撒。在我看来，这阵势是否搞的太大了？不就是出殓嘛，直接把尸体扛着就走，何必如此费力。

“可惜了赶尸派，若是还有赶尸这手艺，也不至于沦落如此。”一旁观看的韩头七，摇了摇头，许是他也觉得这仪式太过复杂且很麻烦。

赶尸，我听的已经不少，民间多有传说，却从未有人亲眼见证过。以至于很多人都以为，这不过是湘西一带流传的谣言。

但是，作为道士，却对赶尸却深信不疑。他们认为，现在的赶尸术不过是没落，手艺失传而已。

南方民间有着七大门派，唯独没有赶尸一派。李叔他们也算是赶尸匠的后人，因少了手艺，撑不起一个门派，只能背尸，反倒让很多道上之人瞧不起。

“起！”

李叔大吼一身，棺椁内，阿泰直立站了起来，他的背上，纳默王的尸体也被他带起。如今的纳默王，像是一个线人玩偶，一举一动都被阿泰所操控。

望着阿泰身后，被捆的跟木乃伊一样的纳默王，又望着额头汗水直冒的阿泰。不禁无奈，就这样靠阿泰背出大山，不知要费多少力气。

李叔所谓的出殓仪式终于完成，我们也可以收拾收拾，往回赶。

走在前面，我时不时回头看阿泰，真想跑过去问问他，背着一具古尸，是什么感受。最后，我还是忍住了，人家现在可能都郁闷的要死，何必再去挤兑他。

让我意外的是，与其说阿泰是背尸，还不如说是控制着尸体自动行走罢了。纳默王的尸体手脚都和阿泰绑在一起，用木杆撑着，咋一看，像是一具木乃伊模仿着阿泰，跟在身后呢。

我们很快就从陵墓走了出来，外面墓厅中，那十七具僵尸已经不见，棺椁也重新被盖上，全部被封上符纸。看来，这外面的麻烦早就解决，就是不知那痋女在何处。

听韩头七说起，痋女一直下落不明，也没有再出现过。

至于爷爷他们，已经离去，他的任务主要是负责考古队人员的安全，是不可能进陵墓。

“李叔啊，你看这里面可还有着十多具古尸啊，要不你指导指导，我也背一具出去？”和尚指着棺椁，献媚的笑着说道：“道爷我好不容易来一趟，冒这么大风险，就这样两手空空的回去，总感觉有些吃亏啊。”

李叔忙摆着双手，道：“不行的，不行的，这是活尸，背不动，而且风险太大喽，我也没那本事控制它们。”

和尚撇了撇嘴，冷哼一声，很不甘心，眼睛盯着旁边的棺椁，不知又在打什么主意。

望着和尚的样子，我一阵无语，他要真敢背具古尸回去，怕爷爷真会打断他的腿。再说了，人家阿泰不知背过多少古尸，现在都吃力的紧，你和尚就算给你具古尸，你背的起吗？

想到这里，我看向后面的阿泰。这不看还好，一看吓得我魂都吓掉。

阿泰身后的纳默王，原本被捆的结结实实，连眼睛都没有落下缝隙。而今，纳默王一对眼睛，如一