第2156章 (1/2)

☆、08708-可以鄙视/p

我为自己辩解：“在生物意义上,我要么相信自己是纯粹的人类，要么怀疑自己可能是披着人皮的器物，我没觉得自己属于猫族过——只行事作风上可能比较像猫。”/p

“那妖盟那么优待你？”/p

我：“你们去问妖盟为什么优待啊。再说了,妖盟弟子虽然原形千差万别，并坚信原形才是自己的根，但他们也都对自己的人形外表很有归属感,即是说妖修部分认同了自己作为‘人’的身份,所以当外人或者妖修自己用‘人群’‘那些人’来指代妖修时,妖修——起码多数妖修——并不会觉得自己被冒犯了。”/p

“把妖修当人来称呼，这不是一个单纯的历史问题吗？从‘人类极度膨胀、以为自己是万物顶端、以为用人来称呼其他物种是对那些物种的抬举、关键是那些物种自己也如此觉得’的那个年代遗留下来的历史问题。就跟觉得把男性化的词语放在女性身上是夸奖、把女性化的词语放在男性身上是羞辱一样的历史问题。”/p

我：“对低修为来说，这确实是个历史问题,但对高修为来说,所有历史问题都有着比习惯、愚昧、人云亦云、阴谋等更深的理由。触及道、触及修炼上限的理由。种族、性别，妖盟、妍幸门的存在是基于此，昆仑的路子中也包含了此。这是非常复杂的课题，不是单用‘人类的劣根性”可以轻蔑概括的。”/p

“是这样吗？”/p

“一个初入元婴期的家伙，刚刚才开始切身感受跨种族、跨性别的事情,听他吹。”/p

“还能不能好了？连元婴初期都鄙视？等裴林修入大乘期，你们是不是还打算鄙视大乘期？”/p

“大乘期的裴林会不会被鄙视我难以想象,但我觉得化神期的裴林可能还是会招鄙视。因为剑宗的化神期时不时会被鄙视常识,药宗的化神期时不时会被鄙视武力,所以只要裴林到化神期后依然有槽点,便应该依然会像其他有槽点的七大长老一样被鄙视吧？”/p

“你要这么说,赤乌宗的大乘期长老也被鄙视过脾气太爆、在火红色问题上太不自量力等。”/p

“那看来裴林入大乘之后继续被鄙视确实没什么障碍。”/p

☆、08709-半罐子水/p

“我就想知道，前面直呼裴前辈名字的那些,修为全部不低于元婴期吗？”/p

“裴林甚至允许他练气期的徒弟直呼他名字,外门派道友的称呼方式你以为他在不刻意找茬的时候会介意？这小子可是根正苗红的云霞宗弟子。再说,其实很多大能都不介意称呼方式。你们有没有注意到，化神大乘期在公开场合——不一定是正式场合——需要自表身份的时候，一般只会说这些内容：门派、修为、职业、姓名。就是只说修真界提到一个修士时最常规的四条信息。基本不会提自己是不是长老。”/p

“废话，门派修为都提了，是不是长老还有悬念吗？昆仑大乘期难道有不是长老的吗？大能在与裴林无关的公开场合什么时候说过可以不说的内容？”/p

“我不是指歧义与否的问题，我是说，大能在自我介绍时不会要求听者对他们使用尊称，明示暗示的都没有。我再举个对比例子吧，有些金丹期在自我介绍时是这样的：门派、某某老祖。懂了吧？对那些金丹期来说，‘老祖’这个后缀比修为职业都更重要。”/p

“呃，门派老祖一般就等同于该门派的长老，结合门派等级后，还是算介绍了修为。当然确实完全没提职业，不过职业这个，只要面对面，且是大众类职业，一般都能看出来。”/p

“能够推测出来是一回事，直接自己说出来是另一回事。你能想象哪个大乘期明示别人管自己叫老祖吗？”/p

“不知道，我没跟大乘期近距离接触过，我对大乘期的所有理解都来自不负责任的沙专扯淡。”/p

“老祖这个词，虽然在有些门派中是可以等同于长老，但对那门派之外的人而言，长老不过是个中性的职位称呼，叫起来可以略带上尊敬，也可以不带感情地纯表达‘我知道你在你门派中的地位’，而一叫老祖就好像自己平白矮了对方一头。不是低修为面对高修为时那种弧度不一的弯腰，而是直接被踹下跪了。”/p

“也不一定下跪，你还可以带着‘你是个傻逼吗’的语气叫老祖。”/p

“那就是要打起来。反正这词称呼起来很难中立。”/p

“金丹期阶段膨胀的人数确实是格外多。元婴期被身体的不稳定、功法的自研、收徒弟等问题搞得焦头烂额，没功夫在外人面前大量显摆；化神期忙着建立自己的神识修炼法，也没空；大乘期望向摸不着的成仙希望，直叹气，没心情搭理低修为；练气筑基期还小；唯独金丹期，与世界根基相关的、特别重大的事情不怎么能轮到他们，但他们又确实在世俗层面近乎无所不能，就张狂了。”/p

“唉，半罐子水响叮当啊。”/p

☆、08710-一边做正事，一边闲聊/p

“呵，我真的很好奇，前面鄙视金丹期的那些，一个金丹期都没有吗？特么浑水摸鱼还鄙视得很起劲嘛。”/p

“我是金丹期，但我不会自称老祖啊，我鄙视一下老祖们怎么了？”/p

“得了吧，金丹期只要活动的区域足够广，便肯定会遇到跪下称呼其为老祖的人。你可能是没有逼他们这么称呼，但你敢说你被这么叫的时候一点都没有得意感？”/