第七十三章 虚君政治 (1/2)

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柳旭这话一出，满室皆静，刘如意等人是听惯了他出人之语的，表情还算正常，苏河甚至还大点其头，显然是对这个理论认同至极，张溥等人则是各有不同。

明末各种异端思想横行，指斥君王虽然并非寻常事，但是也不是太过大逆不道，是以没有人跳出来斥责柳旭“污蔑君父，其罪当诛”，但是在大庭广众之下说出这么一番话来还是需要勇气的。

张溥神色复杂，他想说话，却突然好想想到了什么，将已经到了嘴边的话又咽下，只等着看张采如何回应。

张采没有立刻说话，他慢慢思考了一会，才缓缓问道：“若是君王宠信小人，该当如何？”

柳旭大笑道：“我也不和诸位打哑谜，也不搞着这抽丝剥茧的说法，便直接和诸位讲讲我的想法。”

张采点头：“愿闻其详。”

“兄弟的想法，说白了就是八个字‘虚君政治，士人治国’！”柳旭言简意赅，但是他话音刚落众人眼中皆放出异彩。

张溥似乎有些迫不及待，他大声问道：“这八个字该作何解？”

“很简单，这虚君政治的意思就是把皇上高高供起来，不要他管事。诸位想，这大明到了眼下这地步，是谁的问题呢？这冰冻三尺，非一日之寒，若将所有问题都推到魏阉身上，未免有失我儒家诚意之道。须知这后金太祖明曰努尔哈赤，却是万历年间就以祖传十三铠甲起兵的，立‘七大恨’以伐我大明。这样讲，其实很多本朝之弊病其实根自万历一朝”

张采点点头：“柳兄如此说法，倒也不错，神宗数十年不理朝政，内阁诸部遇缺不补，结果使得无人做事，吏治败坏，及至如今，已经到了不可收拾的地步！由此来看，我大明之衰，的确不能全怪在魏阉头上。”

“既然如此，兄弟就像了，有没有一种办法，能够既尊奉君父，又能保证朝廷稳定运行呢？”

“兄弟可有方法？”

“自然是有的，既然皇上不上朝、不补缺使得朝政败坏，不如就限制君王的权利，加强大臣的权利，使之成为制度，这样一来，哪怕坐在皇位上的是个蜀汉后主，也能有无数诸葛亮辅国保驾，自然可以确保朝廷运行，天下安宁！”

“那这和柳兄刚才所言的君子小人有何关系？”

“这就是我马上要说的‘士人治国’了。列位须知，这自古以来小人上位都不是靠的于国有大功，而是以为投了君王所好，因而窃据高位。比如春秋时齐国之易牙，吴国之伯嚭，唐之杨国忠，宋之秦桧、蔡京，元之阿合马，本朝之严嵩！若是我们将君权限制，君王无权提拔官员，只能士人才有提拔之权，自然朝堂里面是众正盈朝了！”

“那若是又奸臣篡国该当如何？”

“这就是一个分权制衡的问题了，简单来讲，就是组建内阁，内阁各有职司，但是由首辅统筹，各官员相互拮抗又相互扶助，自然可以确保帝系一统，大明万年！”

“伯阳此说乍看离经叛道，却暗和圣人之论，发人深思！”张溥没有明确表示支持，但是也指出这种说法有一定价值。

看着众人陷入沉思，柳旭暗自偷笑，他这番理论不过是后世玩剩下的分权制衡和虚君共和，若说新意实在没有，只不过明人没见过世面，自然觉得别开生面。他根本无意搞虚君政治，但是眼下他手里的本钱不多，只能拿画饼来收买人心，争取同盟。

“诸位，这些说法都是往后咱们士人把持了政权之后的事情，所谓‘不积跬步无以至千里’，最重要的就是要迈出第一步。那该如何走着头一步呢？那就是这‘乡间议会’了，这个说法在我的著作里面已经多次阐述过了，想来各位都有认识，试想，若是这天下乡村有一半都有乡村议会，咱们士人该有多大的权利？有这样的权利，还怕不足以驱逐小人，让朝堂上充满君子之争而非小人之争吗？”

政治斗争说白了都是利益之争，正如君权相权之争延续千年一样，士人阶层如何不想扩大自己的权利，只是他们先天上不占有权利，只能从君王那里分权，因此在斗争中容易处于下风。除非是遇上万历那样不理朝政或者弱势的君王，他们很难真正成为这个国度的统治者。但是眼下不同，眼下柳旭给他们指出了“乡间议会”的揽权法门，由不得他们不动心。即使他们不动心，天下六十万无法做官的士人自然有人动心，这一点柳旭从不怀疑。

果然，张溥沉思了一会之后击掌轻叹：“柳兄果然是才气纵横，竟然能想出这种妙法！若是真能实行，不仅可以播教化于村寨，传文明于妇孺，更可以使得天下士子有个地方可去，将所学之圣贤之道用于百姓日用，的确是高论！”

张溥是应社众人领袖，他既然如此说了，其他人也不住点头道：“的确有理，的确有理！”

见张溥支持，柳旭再接再厉，又继续说道：“有人说我这法子乃是自出机杼，但是各位，须知这时移世易，三代以前有三代以前的治理方法，三代以后有三代以后的治发。别的不说，三代是没有这海贸、没有这织布工坊、没有这出版印刷的，难不成还要固步自封，把这海贸禁了，把这织布工坊、印刷坊给禁了？当然不行！那么怎么办呢？则应该因时制律，因地制宜，太祖初定天下时天下士人还不