第十六章丫鬟
ps:祝各位端午节快乐。
因为长孙澹生病的原因，这张婶就将买丫鬟的事情正式提上了日程。
在张忠和王铁胆接长孙澹的时候，福伯和张婶就已经去了西市牙行找人贩子了。
人贩子这个行当古来有之。
不管什么时候，人口都是生产力的重要组成部分之一，人口政策也是国家根据实际状况优先制定。
正所谓没有买卖就没杀戮，因为有人需要买，所有一定有人卖。
至于lún_lǐ道德这些东西在商人眼里是没有多少价值的。
人贩子牙行设立在西市。
东市和西市作为长安城里仅有的交易场所，基本上世界各地的商品都是可以在此买到的，而这两个地方的定位并没有差距。
只不过由于所处位置不同而略有差异。
东市位于朱雀大街东侧，所以称为东市，归万年县管辖，由于权贵多居于此，是以东市定位与大型的中央商务区，以高端商务居多。
而西市则相反，多以贩夫走卒居多。
此时的商会为了防止恶性竞争，已经出现了行业协会的雏形:牙行。
牙行作为一个民间组织，中介等行为基本都是要通过中介的，当然如果你不通过牙行产生的交易，牙行一般不会对付买方，这样会搞的天怒人怨的，但是他们会对付卖方。
福伯和张婶走在专门贩卖人口的牙行里。
精壮的汉子和漂亮的女人是最受欢迎的，而儿童不论男女价钱都会低上不少。
不论古代什么时候，都有生存不下去的。
这与社会制度无关，而是取决于生产资料的分配不均。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”描述的就是这么一种状态。
导致这些的原因很多，有环境的因素，但更多的是个人的。
福伯和张婶相中了两个丫鬟，至于家丁就暂时不用了，主要是房子不够住了。
从牙行拿到了契约，这六人就真的生是长孙澹的人，死是长孙澹的鬼了。
福伯和张婶一大早就到了西市，由于赏赐的宅子就在长安县，距离西市倒是不远。
所以当长孙澹回到家的时候，大门后面一溜排了七八个人，鞠躬行礼。
“恭迎少爷回家。”这是福伯提前排练好的。
作为前隋贵族出身长孙澹的外公家还是比较风光的。但由于根基的问题，跟《西游记》里的妖怪一样，有背景的都留了下来，比如萧瑀、李纲、虞世南之流，而没有背景的如长孙澹的外公就被咔嚓了。
是以这福伯对于礼仪这些方面是有些似是而非的，待人接客还勉强可以，可是家里这一摊子就搞得画虎不成反类犬，有些不伦不类。
这一声喊，吓得长孙澹以为走错门了，要不是看见福伯和张婶说不定转身就走了。
长孙澹有些尴尬，不知道怎么处理这种事情。
不过这进门的仪式还是有的。
过了门槛就是一个烧的红彤彤的火盆，跨过火盆就好比祛晦气。
有时候我们会觉得这些仪式完全没有任何的意义，可是对于这些好意却是我们所不能拒绝的。
长孙澹进了门，跨过了火盆，还需要的就是沐浴，这和跨火盆的意义是差不多的。
“少爷，这是今天新买来的丫鬟和雇的几个仆妇。”作为一家之主，长孙澹在这个家里还是具有很高的地位的，在没有女主人前这些事情却是必须要向他汇报的。
“哦，知道了，这些事情福伯你和张婶拿主意就可以了。”这个世界上最关心长孙澹的无疑是这两人，名义上是仆人，可是长孙澹基本上是用家人的态度来对待二人的。
“你们都说说你们叫什么名字？”此时长孙澹才顾得上细细的打量这几个家庭的新成员。
“我叫小翠。”一个脆生生的声音答道。
“我叫小兰。”另一个紧接着说。
牙行不仅仅是一个中介和管理机构，同时还负责基本的培训。由牙行卖出的丫鬟和奴仆一般代表着品质和价格的认证。
长孙澹没打算问她们家里的情况，这个不缺粮食的时代被家里卖出来的一般有两种情况，一是家里有病人，二是重男轻女。
家对她们来说也许是一个伤心的地方。
“哦，今天估计刚过来，张婶带她们四处看看，给他们安排一下。”他没有心思去估计这两个比自己还小一些的丫头的想法。
另外四个仆妇属于自由身，他没有过多的过问。
不管什么时候，该有的规矩还是得有的，这是长孙澹来到这个时代很早就明白的一个事实，孔夫子说的以礼治天下，这礼说白了也就是另外一层意义上的规矩。
这两个丫鬟的分工却是明确了的，那个胆子比较大的，有些脱离了婴儿肥范畴的叫小翠，这个比较符合唐初的审美水平，所以长孙澹就悲剧了。
因为这个丫头的分工是负责书房。
别人都是红袖添香，为什么我就不是啊，长孙澹在心里呐喊着。
虽然此时丫鬟属于主人的个人财产，理论上只要不死就可以什么都干，问题是作为一个三四十岁的怪蜀黍，长孙澹实在是下不了这个牙口啊。
所以，也只能看着。
更糟糕的是，在刚进门的时候，长孙澹按照规矩沐浴的时候，小兰就俏生生的站在那里，长孙澹是非了好大的劲才将她赶出去。
此时的长孙澹端正的坐在书房里，小翠默默的站在一旁负责磨墨。
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