206章 东方有族号神兵 三更奉上谢支持！ (1/2)

华飞很清楚一旦战乱再起的话，虽然拥兵十余万的他是不怕的，可是战乱必将给蜀中的民众们，带来极大的损失和伤害。

而这样巨大的的灾难降临，势必会以这些“神兵”为先驱。因为那些有钱有势的士家大族们，通常是不会亲自冲锋陷阵的。

他们就像是一个聪明的狩猎者一样，只会自己躲在暗处隐藏得很深很深，却驱使别人先去冲锋陷阵，最后才由自己来掠夺胜利的果实。

因此，华飞认为和神兵们达成沟通，无疑是关键的一环，如果双方此次能够达成共识的话，最少能使得蜀中即将来临的动乱，变得没有那么剧烈。

因为这些被后世之人，称为东方斯巴达的神兵们，其战斗力实在是极为可怕的！据说，他们的祖先在殷商时，号称“彭人”。

早在周武王时期，就曾倾全族人口帮助武王伐纣。纣王在那时是人人痛恨的大坏蛋，他们帮武伐纣，原也不是什么大事，因为很多人都来帮武王讨伐纣王的。

可是这些神兵们的作战方式，非常的特别。据说他们是敲打着战鼓，手拉着手的跳着舞上战场的。

不仅如此，他们在生死立见的战场上，依然是边打鼓、边唱歌、边跳舞、还边向着高达七十万众的殷师，发起了猛烈的冲锋。

如此浪漫的作战方式，如此举世仅有的作战方式，最终居然迫使得殷人或是弃阵而逃，或是临阵起义！

更是使得当时仅有兵车三百乘、虎贲三千人、士卒四万五千人的周武王，以微弱的兵力大胜了拥兵七十余万的殷商。

从而奠定了流传八百年之久的，大周王朝！这其中固然是有着其它的因素在内的，却也决不能排除这些人，是有多么的英勇善战。

后来到了春秋战国时期，据说在那个古老的年代，由于他们作战时经常手执着板楯，因此他们在当时被称之为板楯蛮人。

后来，据说他们因为帮助大秦，消灭了被大秦视为眼中盯、肉中刺的“白虎”游击队，而被秦昭王封赏。秦昭王与他们刻石为盟，许他们顷田不租、杀人者可以用钱赎死。

再后来刘邦灭汉，这支神兵重现于世人的眼中，他们在刘邦的那个狠毒婆娘的动员下，举全族之兵，帮助刘邦打天下。

据说当时他们是上至六十岁的大爷，下至十六岁的少年，好家伙！硬是搞了个满族男子齐上阵。帮助刘邦迅速的定鼎了三秦，为刘邦的大汉天下，立下了赫赫战功！

也因此刘邦为了回报他们，下令免除该战斗民族七个领头姓氏的一切租税。其余的人也比其他人要少交三分之一的租税。据说，他们也因此才被人称之为賨人。

到了东汉，益州之西有骑在马背上民族，被称为羌人。这些人能征善战之极，倚仗着武勇的他们数次攻打汉中。

致使汉中和益州及长安的民众们，都为之寝食难安。朝廷下令请賨人们出山，帮助消灭这些西羌强盗。

于是，賨人们奋勇向前，仅仅数战就硬是以步敌骑的，把这些骑在马背上的民族，给打了个死伤贻尽的逃之夭夭。

这样的战斗能力，足见其非同凡响。也因此，他们在这个时候被世人呼之为“神兵！”

华飞觉得这样一个，能唱歌跳舞败殷师、弯弓搭箭伏白虎、尽起族人定三秦、以步战骑退西羌的战斗民族，被称之为“神兵！”乃是名至实归的事情。

只可惜，到了东汉末年，刘邦的家里头，却出了个不孝子孙——恒帝。这家伙不仅违背了祖训，更是对这些賨人大加剥削和压迫。

这些为大汉立下了汗马功劳的賨人们，因为赋税太重，竟被迫使得把妻子嫁给别人，把儿子也卖给别人，甚至于残害自己的身体。这其中正不知蕴藏着多少心伤，多少泪？

最终实在忍无可忍的他们，聚从掀起了反抗，更于188年响应了巴郡的黄巾起义。

由已上几点，华飞深深的感觉到了，这个民族战斗力之高，也感觉到他们并不是一个不爱好和平的民族。

因为从他们数次的战斗情况来看，无论是讨伐纣王、暴秦、西羌、他们全都是站在正义一方的。

至于后来的反抗，那是因为腐朽的朝廷把他们给逼得无路可走了，才发生的事。试想你都把人家给逼到了如此的程度，还不让人反抗，这又是哪家的道理？

因此华飞觉得这些人，并不是不讲理的。他暗思即便是那些传说中的斯巴达人，他们不也是一个爱好和平、爱好没有战争的战斗民族吗。

正当华飞在暗暗猜测时，魏延大声向他请示：“主公！向导们说，我们已经到了渝水賨人居住的地方，是否令大家作好战斗准备，以防万一？”

华飞闻言举目四顾，但见得四周群山皆青翠，芳草萋萋挟碧水。碧水旁或见怪石嶙峋，怪石间偶见数排栈道。

满是花草香气的凉风拂过，山林深处偶传声声悦耳山歌，水流河旁或有妙女洗裳，端的是，好一派山清水秀的世外桃源景像。

看着这好山好水好风光，华飞伸手对魏延轻声道：“我们是拜访来人家的，是客人。怎么可以在主人家门口，耀武扬威呢？那岂不是成了恶客。”

说着他命向导们前去通报一声，就说：“新任益州牧华飞，因感于当年賨人们为驱逐外寇，保护蜀中民众们，而做出了巨大的牺牲和贡献，特意带人前来拜访賨人首领朴胡。”

向导闻言领令而去。魏延却因为听说，这