卷三 第五十一回 神棍非棍 (1/2)

时至黄昏，按古人们那个“日出而作，日落而息”的生活习惯，这会儿都应该回家去吃饭休息了，不过此刻在田畴山寨的一角，不知何时已经燃起了数十堆的篝火，一大批的民众也都围坐在篝火的周围，似乎是要准备进行什么大规模的集体活动。

而在山寨的中央高塔上，田畴正把玩着胡须，远远的眺望着山寨的那一角。身边有人低声问道：“宗主，他们这是要干什么？”

田畴道：“你跟随我又不是一天两天，在北境呆的时间也同样不短，还会不知道他们这是要干什么？他们这是要准备祭祀……不过规模搞得这么大，到的确还是头一次。”

当时的右北平和辽西地区实力最强的是乌丸族群，当地的鲜卑族群虽然也同属游牧族群，但却是属于被乌丸欺负与奴役的族群而已。特别是在蹋顿时期，鲜卑族群被打得七零八落，东逃西窜的不计其数。后来一直是到乌丸被老曹狠狠的揍了一顿，其强盛的局面出现了一个低谷时期，鲜卑才有所发展，然后才渐渐的强大了起来，再到曹丕时期成为了较为强大的游牧族群，给北方添了不少的乱子。

当然现在还没到那个上面所说的后半段的时候，而像慕容紫英和拓跋玉，就是在自家的部族被欺负得受不了的情况下去投奔了田畴，然后迁居去了夷州。除去他们这两支部族之外，自然还会有一些其他的鲜卑部族为生活所迫，零零散散的投奔到田畴这里来。这个事情陆仁早些时候还跟慕容紫英说过，到这时田畴的地盘里零散的鲜卑部族加起来有三千多人。要是整合起来，大部族是还算不上，但怎么说也算得上是一支中中等等的部族了。

但是想把这些小部族给整合起来却不是件容易事。说起来，他们虽然同属于鲜卑部族，但是在人文观念、生活习惯、宗教信仰方面或多或少的都会有着一些差异，因此想要他们互相兼容就有些困难了。

而所有的这些乱七八糟的情况反应到了陆仁那里，陆仁很干脆的就说了一句话：“他们这些人缺少的是一个核心，但这个核心偏偏又不是那么好找的。不过要是有这么一个核心的话，要把他们整合起来就不是很难了。”

很遗憾的是田畴成不了他们的核心，充其量在现时点也就是一个让他们心中敬服的人物，愿意听从指挥的老板罢了，而“老板”与“主公”之间的差别可不是一点半点哦！

对这个事，田畴的心里是很清楚的，但田畴也没有别的办法。而收留这些鲜卑部族，再怎么说能让自己这里的声势壮大一些，有些什么事也能让他们帮着做一做，这样也就差不多了。再想多整点什么，田畴知道那不太可能。

而此时此刻，田畴看着那边那一堆堆的篝火，心里明白陆仁这是想搞些什么，只是田畴也很不确定陆仁这么做到底是对还是错。

这些鲜卑部族虽然各有各的差异，但在对先祖的崇拜上却还是差不多的。在这一点上，拓跋玉的“根红苗正”无疑就占了个很大的便宜，另外拓跋玉这次回来时的惊艳登场，也确实是在一瞬间就征服了不少人的心，所以拓跋玉就成为了祭祀的主祭……

这个也很好理解，主祭就相当于品牌代言人，而品牌代言人当然要找有视觉冲击力的人才合适。只是在现在的这些鲜卑部族之中，论视觉冲击力又有谁能和拓跋玉相比？拓跋玉在夷州学了好几年的歌舞文艺，之后还跟着陆兰参过一段时间的演，本身在夷州也是小有名气和人气，所以这块地头上的鲜卑人员和拓跋玉相比，实不亚于村姑与性感摩登美女之间的巨大差异。

祭祀并没有整太长的时间，到天黑时分差不多也就结束了。再以他们的习惯，在祭祀结束之后就是饮宴作乐的时间。可就在他们都喝了几杯下肚的时候，广场中/央高台上突然亮起了一片的灯光……没错，是灯光！拓跋玉在回来的时候，陆仁可是特意的调了一些东西和相关的人员给拓跋玉。

灯光的这突然一亮，当时就惊呆了在场所有的土包子，就连那边在远远观望着的田畴都吓了一跳……其实当初田畴去夷州的时候见识过夷州初期的电灯，但那都是快十年前的事了，而那时的夷州电力照明才刚刚起步，灯泡最多只有二十五瓦的照明指数，还比不上一把火的照明效果，所以当时的田畴虽然好奇，却也没怎么放在心上。

可是一转眼这么多年过去，夷州的电力照明技术已基成熟了许多，照明指数更是直线上升，甚至在城防城墙上都配备了高亮度的探照灯。当然在民用方面用不了那个，但陆兰作为夷州的大众女神，每三个月一次的演唱会更是夷州的盛事之一，自然有的是人愿意为陆兰的演唱会整出更好的照明与音响系统。拓跋玉回来的时候，就是在陆仁的授意之下带了一整套这样的东东回来。

乱七八糟的事就不说得太多了，反正在这黑夜之中，这高亮度的灯光一亮起来，几乎整个田畴的山寨都吓了一跳，然后就有不少人也围了过来。日出而作、日落而息，无聊的人大把大把，突然发现有奇怪的事情，来看热闹的人自然不少。

然后就在灯光与目光之中，一身盛装的拓跋玉拿着有线式话筒款款的走上了高台……嗯，话筒是有线式的，无线型的以夷州现在的基础工业水平想整出来还是扯淡。不过这一次的登场，又惊呆了太多太多的人。毕竟在那样的时代，在那样的一群土