第八十七章 无上魔功 (1/2)

其实这涉及到了修炼等级的划分，绝顶，也就是先天一下是炼气之境，所以这时候修炼来的内力跟真气都只不过是一种能量罢了，并不含有自身的印记跟精神。

就好比人类可以炼化食物而形成真气，北冥神功自然也可以吸收别人的真气炼化成自身独有的北冥真气。

说得容易点，真气也好，内力也好，终究也不过是一种能量罢了，既然是能量那就可以吸收炼化，其实这跟天地精气是一个意思。

如果非要较真的话，那就没意思了，毕竟，如果说内力有个人的印记的话，那天地精气是不是也拥有天地的印记？，吸收了是不是也有害？

可以说《北冥神功》身为道家的无上绝学，根本就不用担心这点。

当然了，到了绝顶之境就不同了，那个时候再吸收别人的先天真气可就有些麻烦了，不过，也只是麻烦罢了。

绝顶之下是练气之境，所以并不涉及精神修炼，自然的，体内的内力跟真气也不会含有个人的印记，也就是精神。

但是，到了绝顶就不同了，这个境界已经是炼神之境，在这个境界，修炼精神比练气还要重要。

要知道，进入绝顶之境的第一步，也就是最先修炼的就是把自身的精神之力融合到先天真气中，从而更容易的操纵先天真气，同时也是在为之后的修炼做准备。

而杨凡现在虽然还没有打通全身的经脉，但是，他也正在一步一步的融合自身的精神到体内的先天真气里。

也正是对于这个境界有所了解，杨凡方才能够发现，《北冥神功》其实一开始只要不吸收绝顶高手的先天真气就没有问题，而等到了自身打通所有经脉也进入绝顶之境后，已经没有必要吸收别人的真气了，因为天地精气比之更好。

当然了，如果你非要选择吸收别人体内的先天真气也没问题，所以到了绝顶之境后，《北冥神功》其实分成了两种练法，只是区别并不是很大而已。

一种就是正宗的道家练法，那就是吸收天地精气修炼；

另外一种可以说是魔道练法，而且还是最正宗的魔道无上绝学，并不是那种下等魔道绝学。

就好像杨凡之前说的那样，吸收别人的先天真气也只是有点麻烦罢了，毕竟，到了这个等级的人物都开始把自身的精神力融合进先天真气里面了，你吸收别人的真气就会把别人的精神力也吸进体内。

说到这里，其实可以想一下，为什么吸收天地精气的修炼速度跟吸收先天真气的速度并不差多少，却还是出现了魔道练法？

其实这所谓的魔道练法也是杨凡从《北冥神功》中隐约间发现并推演出来的，他也不确信真正的《北冥神功》有没有？

没错，就是真正的《北冥神功》云间寺。

到了现在杨凡已经发现了，自己手中的这本《北冥神功》虽然很全，但是，其中的很多的隐秘都没有写，并且还有被人给修改的痕迹，很显然，李秋水当初留下这本秘籍的时候根本就没有安好心。

可以说段誉不愧是主角，运气的确很不错，幸亏其只是修炼了几幅图，而没有全部都修炼，要不然他的下场绝对好不到那里去。

之所以这么说还是涉及到了魔道练法，绝顶之境后涉及到了炼神，而《北冥神功》这门无上绝学到了这里依旧没有忘记其核心思想，那就是吸收、炼化，或者说是海纳百川的核心，只不过这一次吸收的不再是真气，而是精神力。

没错，这所谓的魔道练法就是再吸收别人先天真气的同时，也会把先天真气中的精神力吸收进体内，然后炼化增强自身的精神力，甚至可以直接吸收被人的精神力从而壮大自身。

虽然《北冥神功》大成后会形成一种吞噬意境，可以把别人的意境吞噬炼化，所以他之前才说吸收别人的先天真气只是麻烦，而不是缺陷的原因。

要知道一个人的精神力不比真气，那可是拥有自身记忆乃至情绪的，所以，适量吞噬一些还没有问题，但是，要是肆无忌惮的吞噬过多，那可就麻烦大了，轻则走火入魔，重则性格大变，身入魔道，杀戮无度。

这也是杨凡为什么称这种修炼方法为魔道之法的原因。

不过《北冥神功》不愧是无上绝学，就算是魔道练法其实只要不肆无忌惮那就问题不大，所以其才是正宗的魔道绝学，而不是下等魔道绝学。

要知道绝顶之境是炼神之境，所以精神的修炼是最重要的，但是，精神的修炼可是比真气修炼还要艰难，所以《北冥神功》的魔道之法就是一条捷径，而且还是一条没有缺陷的捷径，只是其中存在很大的危险就是了。

可以说，就连杨凡都有些心动了，要知道他从出生后没有多久就开始修炼《玉蝶观想法》这门专修精神的无上天级绝学，但是，15年过去了，他的精神修为也不过是比黄药师等人高上几倍而已，由此就可以知道精神修炼的难度了。

“吸收精神修炼虽然快，也是魔道正宗之法，但是，魔道就是魔道，不管多么正宗终究还是魔道，修炼以后终究会麻烦不断，我既然已经拥有了《玉蝶观象法》这门天级绝学，却是不需要如此冒进。”

最终杨凡还是放弃了这个诱人的念头，毕竟，魔道版的《北冥神功》已经算不上道家绝学了，而是真正的魔道绝学，也就是魔功了，可不是那么好修炼的，而且，其已经算不上是神功了，而是《北冥魔功》