第一百二十三章 桐花寓深情 (1/2)

日月交替，又是一年桐花盛开时，基隆客家桐花祭在灵泉寺热闹展开。

每年农历春末初夏，是台湾油桐花盛开的季节。油桐树下，落英缤纷，美丽、洁白的油桐花宛若飘雪，因此油桐花被美誉为“五月雪”。而此时枝繁叶茂的油桐林，更是楚楚风韵，由此不能不让人产生诸多美妙无穷的遐想，在炎炎的初夏，在人们心烦夏燥之初，有那么一场一场的、洁白无暇的、晶莹剔透的、沁人心脾的雪花，在和煦温柔的轻风中飘摇、飞舞，在人们皓渺的心海里悠悠然然、飞飞扬扬、飘飘洒洒。此时此刻是何等的令人沉醉、令人向往，此情此景更让人心弛神往、心旷神怡。

追述历史，油桐树在台湾原本默默无闻，只是到了清康熙年间，大量闽粤客家人渡海入台，垦荒耕地，大量种植烤烟、油桐树等，才是默默无闻的油桐树与樟脑树并称为台湾种植业的三大支柱产业。随着油桐树种植业的发展，带动了与台湾客家人密切相关的油桐加工业，同时形成了油桐树分布区域也既客家人聚居区的神奇现象。因此，油桐花自然而然地与客家形成了一种密不可分的关系，最后成为台湾客家人的一种精神象征。

在“客家桐花祭”的季节里，人们在油桐树下吟诗作画，在油桐树林“踏雪”赏花，登高远眺如雪的桐花点缀于枝头林间的极致美景，在傍晚时分从一簇簇、一丛丛的桐花丛中观赏晶莹闪烁的萤火虫之庄做木屐、捉泥鳅、捡田螺、品美食、檑茶、购物……

桐花的美丽芳香，使现代很多喜欢诗词者会自己不自觉的想起宋代林学家、诗人陈翥的一首叫《西山桐十咏：桐花》的诗：

“吾有西山桐，桐盛茂其花。香心自蝶恋，缥缈带无涯。白者含秀色，粲如凝瑶华。紫者吐芳英，烂若舒朝霞。素奈亦足拟，红杏宁相加。世但贵丹药，夭艳资骄著。歌管绕庭槛，翫赏成矜夸。倘或求美材，为尔长所嗟。”

“阿姨，我要吃桐花糕。”

“阿姨，我要吃桐花饼。”

连续半个多月芬芳的桐花香让人流连忘返，使灵泉寺每日人流接踵。人们在此不仅能享受浪漫的桐花洗礼，还能品尝桐花饼及桐花糕的幽香。米华抱着思荣，阿海兄妹左右相伴，他们一起陶醉、一起嬉戏在花香之中。

半个多月的基隆“客家桐花祭”，米华日不错影，只有在桐花祭举办时，也是阿海和阿霞最高兴的时候，因为他们可以每天与米华一起徜徉在花海之中。望着阿海、阿霞，手捧桐花陶醉的样子，米华却心不在焉，眼神游离在人流中寻寻觅觅。

“孩子们，该回家了！”

幽香的桐花并没有在灵泉寺长期久留，伴着季节而转移，幽香慢慢散尽。

日影西斜，基隆客家桐花祭的最后一天，在米华的一再催促下，阿海和阿霞不得不跟着米华，恋恋不舍离开灵泉寺，与缤纷的桐花告别。

桐花祭结束了，阿海与阿霞，又恢复了往日的生活，除了在鱼行帮助父亲以外，他们每天都要在米华的辅导下认真读书。

“我们的计划没有变，决心没有动摇，信心没有丧失，退守台湾是战略防御的需要，反攻大陆是我们不变的方向。只是现在，我们面临的问题首先是吃饭问题，怎么办？只要我们发达了，反攻大陆如探囊取物，是早晚的事情。”

随着委员长“十年成功”，返回大陆的设想渐行渐远，趸用台湾上百万陆兵成了制约台湾发展的主要社会问题。由此委员长不得不在中常会上强调，要加快台湾社会经济发展的进程。

而阿翔家鱼行的生意也如台湾社会一样日渐兴隆，但在米华的操持下，阿翔一家的生活仍不敢人奢侈，他们依然节衣缩食。

米华深深的知道，鱼行兴隆的背后是什么，因为随着时间的推移，委员长“三年准备、五年反攻、十年成功”的光复计划的两项已经落空，为了安抚军心、民心，委员长不得不以发展经济壮大势力来稳定军心和民心。由于台湾受地理位置的约束，发展经济就预示着对外交流扩大的增多，外边信息就会不断的传递到台湾来，虽然委员长“十年成功”摇摇无期，但对于米华来说，外边信息的增多就会对自己未来回到大陆提供更多的机会，于是她对未来充满了信心和希望。

“阿姐，翔哥，让孩子们！”

阿海和阿霞非常有天赋，当米华的孩子，思荣来到人间，阿海和阿霞两兄妹在米华的辅导下，不到三年的时间，他们已经把当地小学的课程全部读完，所以米华希望两个孩子到学校读书。

“妹子，他们两兄妹在你的教导下，已经把小学的课本全部读完，出海打渔足够用了，我看就算了吧？”阿翔无奈回绝了米华的建议。

“为什么？他们渴望读书，我们应该支持才对。”

想象着过往，阿海兄妹对知识的渴求以及他们学习的努力，多少个夜晚，当米华起床为思荣补充营养和水分时，看着阿海与阿霞房间莹莹的灯光，她不得不为两个孩子送上一杯水，然后说服阿海兄妹早点休息。阿海两兄妹以自己的努力和坚持，使米华暗下决心要说服阿海父母，送两个孩子到正规学校接受系统的教育和学习。

“不是的，妹子，这个家，你比我清楚，阿翔的话有道理，两个孩子能识字，会算帐，出海打渔上岸卖鱼足够用，我的意思和阿翔一样，让他们在鱼行干活吧！如此他们也