第六六三章 上映在即 (1/2)

《天龙八部》结束之后，和之前的几部小说一样，引起了很多人的关注。r?anen .?r?a?n??e?n?`o?r?g?

和之前几本一样，第一波关于剧情和内容的讨论结束之后，接下来就是情绪沉淀后对文本的深入探索。

第一个完成沉淀的当然是周老炮。

“天龙八部是佛教术语，本书用以象征寓意，纪老‘无人不冤，有情皆孽’之语一出，其他的评析都为之黯然失色，这里我也就不再班门弄斧，我只写几点我对这本书印象最为深刻的情节、人物和场景。

由于笔者，也就是我本人，现在完全处于果写状态，所以文章可能会有点散乱，大家表介意。

有一点应该所有读者都已经看出来了，但我还是要发出来以证明自己是一个接地气的评论者。

依我看，纵观古往今来所有武侠小说，若论故事之曲折离奇，背景设定之广泛，武侠场面之恢弘庞大，想象力之奇诡丰富，本书当推为第一。即便在韩毅的所有小说里，这本书也担得起‘博大宏远诡谲之最’。

言归正传，我用三日三夜疯狂扫完《天龙八部》，即使休息到今天，书中那些让人热血翻滚的场景还像幻灯片一样不停地从我脑中闪过：

看段誉初遇乔峰，一见如故，剧饮千杯，不亦快哉；

看乔峰身负阿朱独闯聚贤庄，单枪匹马火拼群雄，不亦壮哉；

看乔峰失手打死阿朱，狂风暴雨，惊天动地，肝肠寸断，不亦悲哉；

看段誉痴恋王语嫣，随处见亲妹，不亦乐哉；

看虚竹冰窖动凡心，只负如来不负卿，不亦甜哉；

看天山童姥、李秋水争风吃醋一生一世，到头万事俱空，不亦酸哉；

看乔峰率烟云十八骑，奔腾如虎，直驱中原，视天下英雄于无物，不亦狂哉；

看梅兰竹菊四女大闹少林，张牙舞爪，目中无人，不亦香喷哉；

看乔峰、虚竹、段誉三人联手对抗群雄，不亦热血哉；

看段誉王语嫣有情人终成眷属，不亦欣然哉；

看西夏公主用心良苦，花样寻夫，酒罢问君三语，不亦暖哉；

看慕容复复国梦空，终成癫疯，不亦苦哉；

看乔峰为化解两国交兵，慨然自裁，教单于折箭，不亦叹哉；

看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，浑不知今夕何夕，不亦畅快乎？

阿紫是伤心人，游坦之是可怜人，康敏可悲，段正淳可气可笑，叶二娘、玄慈心中有苦，段延庆心中有苦，刀白凤心中有苦，王夫人心中有苦……

众生皆苦，置于一书之中，却全化成满腔激情，蓬勃沛然，源源不绝，蔚为奇观。

以此论，《天龙八部》之超绝，堪称前无古人，卓然成就武侠另一巅峰。”

周老炮的书评一锤定音，将《天龙八部》定位武侠又一座巅峰，也算对“武侠衰落论”做了一个简单的总结。

这个评语很快得到广大读者的认同，随之，主流媒体也以“武侠巅峰”或者“最高成就”字眼来评论《天龙》。

一本浩瀚如海的《天龙八部》，不仅写尽人间百态，尘世悲欢，也几乎写完了世上各种形式的****。

段正淳之滥情，段誉之多情，玄慈之无情，康敏之绝情，乔峰之专情，游坦之之痴情，阿紫之畸情……有人曾开玩笑说，《天龙》一书，除无同性之情，其他感情算是写了一遍。

感情之外，最为书迷津津乐道的还有书中提出的许多有趣的概念和人物典型，比如博览群书，通晓天下所有武学自己却半点武功不会的王语嫣；比如开口闭口“非也非也”的包不同；比如诚实可爱的南海鳄神；比如少林藏经阁的扫地神僧等等等等。

每一个角色设定都能引发出许多话题点，同时还能触发不同类别作家们的灵感，个别人物甚至渐渐融入到生活中，成为人们日常交流的习惯用语，成为一类人的代表，好比“扫地神僧”这个名词已经成为民间高手的代名词。

某大学清晨，保安朗诵英文，口语之专业，令路过大学生汗颜；

哈工大扫地阿姨在自习室告诉同学“你的方程解错了”；

某高校录音室阿姨会多国语言，甚至还懂世界语；

这些人不可貌相、深藏不露的奇人统称为“扫地神僧”，论坛网站常见这种说法，倏忽而来，倏忽而去，戏份不多，却令人印象深刻。

另外，论《天龙八部》不得不提的另外一个要点就是“四大恶人”的塑造，曾有评论者认为韩毅小说恶人写得比主角成功有趣。这种说辞自然是见仁见智，但也从侧面证实了韩毅武侠恶人塑造的成功以及令人印象深刻。

实际上，“四大恶人”各自的外号就取得匠心独运。和东邪西毒南帝北丐中神通五绝有异曲同工之妙。

大恶人段延庆，外号‘恶’贯满盈，这个“恶”字排在第一位；

老二叶二娘，外号无‘恶’不作，“恶”字排在第二位；

老三南海鳄神，外号凶神‘恶’煞，“恶”字居三位；

老四云中鹤。外号穷凶极‘恶’，“恶”字则排在第四位；

其中老四云中鹤生性好色贪婪，所见美貌女子皆想染指。是四大恶人中最不可饶恕的一位，此人身世不详，轻功极佳。有传闻说金庸先生是想以这个角色批评表兄徐志摩的fēng_liú成性，真实情况不得而知。“云中鹤”确为徐志摩笔名之一。

四大恶人单是取名就已经