第七十三章 治国之道（二） (1/2)

而墨家的兼爱、非攻、尚贤，则是指要爱天下苍生，凡事要为天下老百姓着想，以民为本，以民为重，反对非正义的战争，支持扶弱锄强的观点。

墨家更看重老百姓，深知老百姓的力量，因此更具有实际性。但观点上不利于皇权，有着超前的美好思想，因此才受难。

“水能载舟，亦能覆舟，”这一观点早在战国时期，由思想家荀况在《荀子·王制》篇中就提了出来。一直到唐朝，魏征转达了荀况这一观点，并进行了深刻的阐述。魏征运气很好，他遇到的是唐太宗，如果魏征遇到的统治者是秦始皇呢？

唐太宗算得上是一个明君，他深深懂得老百姓的力量是巨大的，因此才能接受魏征的这一观点。

在严玲婉的心中，她并不排斥儒学，说实在的也不可能排斥。但为了社会的发展，为了老百姓更好的生活，目前最需要墨家的科学技术，墨家弟子的亲力亲为，而不是儒家学者的耍嘴皮子！

摄政王妃对传言的不回应，引发了儒学弟子与墨家弟子之间的相互较劲。

大楚天朝以儒学弟子为多，而摄政王妃这三年多以来对墨家弟子的力挺，使墨家有了一个极大的发展。

朝中大量新提拔上来的官员，他们对以前的京城五大公子心中一直是崇拜，却对暴露出女子身份的摄政王妃心中有些微词。皇上年少，没有多大的助力，还要依赖摄政王，而摄政王妃有摄政王的支持，心中再有瞧不起还是得忍着。

这一忍就忍了三年，在男人为天的时代里对于这些自大的男人来说这是极大的羞辱。而他们一直都想找到一个点，释放这三年以来的憋屈。

与她共事过的人，知道她惊世之才，心胸比男儿还宽，倒是早早的推翻了之前的微词。没有共事过的人对于女子议朝的事情，还是保持着看不惯的心思。想通过这一次的对立，来削弱摄政王妃的影响，从而使其早些退出朝堂。

在他们的心中，朝堂是男人站的地方，不是女子该来的！

因此两方较劲的声势越来越大，最后儒学大家周鸿宇太师在皇上面前提出朝议，论题是儒家与墨家哪个更适合治国？

少年皇帝对这个朝议也非常有兴趣，于是答应朝议。而严玲婉知道后，轻轻一笑，儒家、墨家，哪个更适合治国？

哪个都需要。犹如人的左膀与右臂，你能说左膀不适合？或者说右臂不适合？她知道这也就是一个噱头而已，想让她退出朝堂才是目的。

严玲婉自己并不想步入朝堂，每日操劳，也想早早下来，但不是这般退出来！于是，严玲婉请示皇帝，既然要朝议治国天下，那就摆在午门外去，来一次老百姓也能参与的朝议。

少年皇帝点头答应，周太师也附和，这天下儒学者最多，儒学是不会输给墨家的。

三日后，午门外附近的街道，店铺，酒楼、茶肆，黑压压的都是人，都是来参与朝议的人。

摄政王陈子墨从下了马车就一直牵着摄政王妃严玲婉的手，两人手牵手向百官队伍里走去。

人群中很多人都纷纷向二人行注目礼，自然都认得陈子墨与严玲婉。只有外地赶来看热闹的人不识二人，一个个眼睛睁得老大，一双双眸子里分别闪着赞叹与惊讶。

两人身着相同的黑色袍服，身上的佩饰都是一样的，就连头上所戴的紫金冠也是一样的，犹如一个模子里刻出来的。只不过一个是特大号，浑身彰显的是霸气。另一个则是小号，一脸的英气，还带着不食人间烟火的仙气。

摄政王陈子墨是大楚战神，早就扬名天下。摄政王妃严玲婉实施新政三年早已见到成效，老百姓从新政里得到不少好处。这二人，在大楚是无人不知无人不晓。

陈麒麟精神的坐在午门外临时搭建的高台上，身后是皇帝的全幅仪仗。皇太后、皇子、公主都早早坐在了午门楼上，搭着纱帘，楼下的百官看不见，老百姓们更看不见。

见皇帝端坐高台，文武百官站在午门外，一如在朝堂上一般分列两边，纷纷快速整理了自己的官袍。

为了今日的朝议，早朝推迟了一个时辰，午门楼上的晨钟三响后，所有的人都跪下行礼，三呼万岁！

众人起，严玲婉向高台上的少年皇帝扫过一眼，一身明黄的陈麒麟明明极为年轻却老成不已，浑身的帝王之气是越来越强。少年皇帝也望向摄政王妃，两人四目相对。见她冷静异常，少年皇帝才收回视线，不再多看。

李君明、张芸帛、严玲齐、慕容苍、段东宁、文熹铭、王为勤、张曼倩等等一直以来跟随着严玲婉的人都站在她的身旁。

李君明离得最近，挂着淡淡的微笑。李君明抬眸看向对面的摄政王，刚好摄政王也看过来，四目相对，两人会心一笑就移开了视线。

其余几人见摄政王妃面色冷静，可见内心是有主张的，都心中一松。

众人站直身子，都知道今日的朝议为何会摆在午门外，因此很快进入正题。

既然治国天下的朝议是周太师提出，就由周太师先出列，提出了朝议的题目。当然周太师顺道说了一席话，表达了周太师的观点，同时得到所有儒学弟子的赞同，包括严玲婉也点了头。

周太师的话：“儒家把道德视为治国之本，提倡‘仁政德治’。孔子曰：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。“北辰为君，群臣为星。每个人都有自己所处的位置，并且