第132章 张天师 孙兵圣 (1/2)

“反正不管怎么说，荀家应该不会直接暴露他们的《荀子》是召唤道具这个事情。”鲍鸿笑道，“不过现在因为爆表的关系，有很多无主的前朝人才到处乱入，荀家只要谎称是他们自己乱入出来以后找上门去的，就没人知道这个事情了。”

“话虽如此，等到诸侯势力慢慢成型，那些自己都掌握召唤道具的诸侯自然会怀疑到他们的身上。到时候又是另一回事情了。”系统也是笑道。

“言归正传，还有没有其他的信息？怎么最近出现的道具都进行大规模召唤了，以前的道具反而没什么消息？”鲍鸿笑着询问道。

“这个我不是早跟你解释过了吗？”系统不屑道，“前面的那些道具靠的是民心，民心这东西毕竟掌握在朝廷和黄巾两大阵营手里，袁绍他们能获得多少民心进行召唤啊。”

“相对来说，宗教、学派就张角动用了这部分的信仰之力，而且还和其他学派是相互之间没有关联的，自然能够召唤出不少的人了。”系统继续说道。

“叮咚……系统提示，张鲁通过《道德经》召唤出张陵、张衡、王长、赵升等道教弟子。”

据传，张道陵有弟子三千人，真正得其传的只有三人：一为王长，一为赵升，一为其子张衡。

汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。

也有人说，在此之前，道学和诸子百家一样，都是以家称谓。之所以建立道教，是为了和外来教派佛教抗衡。

历史上，佛道之争可谓是非常受到关注的话题，有三武灭佛，唐代大兴之类的说法。

不过，不管怎么说，系统到现在都没设立过关于佛教的召唤道具，暂且就不去说三教争端的话题。

“张鲁现在应该还不算割据势力吧。刘焉现在都还在并州呢，谁来安排他去汉中镇守四川门户啊！”鲍鸿笑道。

“那可不好说，或许原本他是没这个心思。但是现在有张角这个先驱者，再加上手上的道具，没有那个心思才怪了！”系统冷笑道。

“四川太远，除非他敢北上对西凉下手，不然不用理会他。”鲍鸿笑道，“西凉现在汉朝大军在征讨羌胡，实力还是比较强悍的，张天师断然不敢北上。”

“那再说其他人。”系统笑着说道。

“还有谁？”鲍鸿闻言，也是无言以对了，怎么都凑在这个时候了。

“也不是说凑在这个时候，只能说是最近这段时间的信息，我给你汇总了一起说罢了！”系统笑道。

“儒道两家人气自然不用多说，尤其是汉朝早期还有黄老治国的盛世，所以两个学说积累的念力是非常多的。相对来说，能与之相比的自然就是实用性或者说实战性更高的法家和兵家了。”系统笑着说道，

“《韩非子》还没什么动静，初步怀疑可能刚刚才被韩非子带出来。就连《管子》也不见踪影，不知道是怎么回事！”系统继续说道。

“反倒是更早就出现的《孙子兵法》终于有动静了，孙坚已经把孙武召唤出来了。还有伯嚭、专诸等吴国孙武同僚。”

“我去！这么巧的事情也是醉了！”鲍鸿哈哈笑道，“前面是李斯先被扶苏召唤出来，不然就可能被荀家给拿下了。后面是伍子胥已经乱入出去了，不然很可能被孙坚一网打尽。由此可见，孙坚的运气还是差一点啊。”

“荆州南阳和扬州貌似也不是很远，万一他们有了联系，以孙武和伍员的关系，指不定就可能过去投靠。再不济也会相互合作，你小子这么得意忘形干嘛？”系统对于鲍鸿的大笑实在是不能理解。

“对了，孙子我知道。那个专诸是刺杀上一代吴王的我也知道。那个伯嚭又是什么鬼？还有，专诸不会把鱼肠剑给带出来了吧？”

鱼肠剑，一名鱼藏剑。为专诸刺吴王僚所用的匕首。传说刀身上有如鱼鳞般的纹路，是打造时程式繁多所致，目的是为了能一举刺破吴王外衣内所穿的护甲。又因其最终藏于鱼肚中，所以被称为“鱼肠剑”。

据《越绝书》记载，铸剑大师欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑。他使用了赤堇山之锡;若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。鱼肠剑既成，相剑本领尤如通灵的薛烛被请来相剑。他说鱼肠剑“逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。“后来越国进献宝物给吴国。

《史记》之中并未直言这把宝剑之名，仅以“匕“称之;专诸刺僚主要是体现在设计上面，而不是宝剑。当然，这种东西加入各种神话也是很正常的事情，就像赤宵可能也是普通的宝剑而已，不过因为刘邦的身份而被神话了而已。

“不出意外的话，估计鱼肠剑会被专诸带出来！”系统笑道，“至于伯嚭，是和伍子胥、孙武一起辅佐阖闾的大臣，不过按你的话说，这厮是一个奸臣，当年就是夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。”

伯嚭，原为晋国公族，姬姓。伯嚭逃难仕于吴，得到吴王宠信，屡有升迁，直至宰辅