第二十二章 颛顼高阳氏 (1/2)

共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本来就矛盾重重。帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的各诸侯，共同反对颛顼。反叛的诸部落推选共工为盟主，组建成一支军队。趁颛顼初即帝位不稳，出动全军向黄帝系发起挑战。颛顼水战不利，撤退到辽河流域，共工通过海路登陆辽东半岛，双方因而进行了一决生死的海陆大战。决战地点在锦州渤海湾。

西汉《淮南子》载：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”《淮南子》记载的这段故事，就是中国非常有名的“怒触不周山”神话，其背景是共工与颛顼帝之间的战争。

共工船队进逼之际，受海风影响，颛顼用竹木类弓箭，已经无法抵抗敌人大军压境，而颛顼之前利用玛瑙制作箭头。玛瑙镞此刻开始大显神威，共工被这种射程远、杀伤力强的武器打得一败涂地，才会“怒触不周山”。

唐伟认为，“不周”是一个“东夷语”，属于阿尔泰语系，这个古老的词汇翻译成汉语有“全部”的意思。

“怒触不周山”表现了共工被玛瑙镞打坏了进攻的战船后，被迫在渤海湾内紧急寻求岛地登陆，进行修整和躲藏，因为要防止颛顼大帝的追捕，所以开始东游西靠，四下逃亡，附近海域内有数的几座岛屿都有登陆，而颛顼大帝也必然派人全面搜索各岛，所以会有“baidag”意思“全部”的东夷语汇出现，写到《山海经》中就成了“不周”。

古籍记载共工还是被俘获并流放.共工最后躲到了笔架山被俘，笔架山虽然被人说成是因形似笔架而得名。“笔架”发音接近“不周”，应该最初也来自“baidag”的音，后来受国内其它“笔架山”影响，才起了如今的名字，而且锦州这座笔架山落潮时，会出现海中“天桥”奇观，共工率领残兵退守于此时，正赶上落潮，颛顼大帝引兵直接就能抵达岛上，可以顺利将其抓获。

并且这座笔架山“两长一短”的山峰外形，也如同被撞倒了一段，与某些学者将“不周”解释为“不周全”的观点也无矛盾，且与神话故事的情节也极度吻合。

玛瑙镞让共工大败亏输，保全了自己的家邦和子民，颛顼因此对玛瑙极有感情，所以才会居帝位时头戴玛瑙饰品，以至后人大都不称他“高阳大帝”，而按外表形象亲切地称为“颛顼”——意即“圆头胖脸、头戴玛瑙的英年领袖”。

传说，不周山（天柱）既经折断，整个天地便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。

这个神话说明从此以后华北开始进入洪水期前的最后阶段，这场洪水由太阳黑子爆发引发炎热气候，至尧帝时期达到最高峰的炎热期，以至产生后羿射日的传说。终于在尧帝晚年洪水到来。是为史前第二次大洪水。后人附会成共工撞断了天柱，引致后来的洪水。将其间的间隔时间忽略掉了。

其实看《史记》等史前资料时，我们可以发现，都是没有具体时间的，甚至连个数字都很难出现，所以对当时的人来说，无论相隔多久，他们都会记录在一起，似乎每个人都能长生不老，犹如神仙下凡。这方面唯一的有相对时间记录的就是《竹书纪年》了，可惜也被宋代的理学家们通过朝廷的力量给销毁了，现在只有记录在其它资料的些许痕迹。

洪水引致人们对共工氏的极度恐惧，以至共工氏首领死后，反而受到人们的祭祀，人们奉他为水师（司水利之神），希望保佑他们免受洪水的威胁。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他。

颛顼战胜共工氏之后，为方便对中原的统治，迁都于卫地（hn濮阳）。

妃子：邹屠氏、胜奔氏等，子：颛顼有传世之子二十四人，名穷蝉、老童、伯服、中骗、驩头、淑士、三面、季禺、魍魉、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、苗民、苍舒、敳颓、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达、称等。

帝颛顼以卫地（hn濮阳）为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。

颛顼有圣人的品德，他沉静稳练而有计谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。他在民众中有很高的威信，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。从他执政的特点来看，是一位把各项制度设列清晰的智慧型领导。

他统治的地盘也大了很多，《史记》上说他统领疆域“北至幽陵（今x越南一带），西至流沙（今gs一带），东至蹯木（今东海），”极其广大。这里面有些夸张，只能说是有这些地方的部落进贡，如同