第三十九章 万神殿 二 (1/2)

帕斯泰特ba，有时也被称为“拉神之猫”。音乐与欢乐之神，原为尼罗河三角洲布帕巴斯提斯地区bubais的主神，末朝时代起被广泛信仰，被尊为与赛克麦特女神同样的战神。以猫或雌狮首女人身形象出现。是拉神的女儿之一，与拉神的复仇手段－－“太阳神之眼”有关。帕斯泰特最出名的是她为保护拉神而斩杀了巨蛇阿波菲斯(拉神的死敌及混沌之神)。在一则神话中，拉神将帕斯泰特作为一头母狮派到了努比亚。自从猫变成宠物后帕斯泰特变成家中很重要的神邸及图像。(猫女神杀死攻击太阳神的邪恶之蛇常被画在纸沙草上)。

塞克麦特，是拉神的女儿，母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的帕斯泰特相近。赛克麦特女神是孟菲斯三柱神之一，普塔神的妻子，内菲尔泰姆神（nefertem）的母亲，太阳神拉的女儿，被奉为战斗女神。以头戴太阳圆盘雌狮面女人身形象出现。受到与底比斯玛奥特女神同样的尊崇。

当拉老态龙钟时，某日得闻尼罗河上游及沙漠地区的百姓试图摆脱他的控制，拉神派塞赫麦特去给他们点颜色看看。塞赫麦特的工作进展得很顺利，她嗜血如命，古埃及大地血流成河。

眼看人类要灭绝，拉神感到了事态的严重，急命手下人趁着夜色把醇香的红葡萄酒洒满大地。第二天，塞赫麦特误以为满地流的是血，喝下后大醉，沉睡不醒。这样，人类得救了，而苏醒的塞赫麦特一气之下也离家出走离开了埃及。

拉神思女心切，眼神暗淡，太阳的光芒也随之暗了下来。拉很快开始想念塞赫麦特，然而塞赫麦特把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，塞赫麦特才回到了埃及。

故事中的遍地红流，实际源自尼罗河水泛滥之初从上游冲刷带来的红矿石粉。所以，这意味着“收获季”的终止，“泛滥季“的来临。

玛阿特女神，是真理、正义与道德女神，太阳神拉的女儿。以头戴鸵鸟翎的女人形象出现。玛奥特女神参加对逝者灵魂的最后审判，在逝者心脏置于天秤时，玛奥特女神要将头戴的鸵鸟翎置于天秤的另一秤盘，计量重量是否相等。

盖勃(geb)，大地之神，表示植物生长繁茂的地面。舒及泰夫努特之子；努特的兄弟及丈夫；奥西瑞斯，伊西斯，塞特，奈夫提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。

努特nut，天空女神，太阳之母。舒和泰夫努特之女，盖勃的妻子与姐妹，奥西瑞斯、伊西斯、塞特、奈夫提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。

奥西瑞斯osiris，生命及死后主宰神，农业之神、丰饶之神，文明的赐予者。也是冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。妻子伊西斯，儿子荷鲁斯，在“奥西瑞斯神话”中与其弟塞特神战争。古埃及人认为法老死后化为奥西瑞斯神，在圣地阿拜多斯建造有奥西瑞斯神墓穴及神殿。后来奥西瑞斯信仰成为大众化信仰，阿拜多斯成为朝拜圣地。因护佑农作物丰盛，故以象征作物萌芽的嫩绿色面孔、手持连枷和弯钩的男人身形象出现。

伊西斯i)，守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西瑞斯之妻，荷鲁斯之母，奈夫提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道拉神的真名。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西瑞斯复生，且帮助他管理冥城。

塞特h，干旱，战争之神，混乱、暴风雨、沙漠、外国之神。象征风雨不顺的季节，是奥西瑞斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。在“奥西瑞斯神话”中，是暗杀兄长奥西瑞斯、与奥西瑞斯之子荷鲁斯作对的恶人。塞特神与王权关系密切，因此有的法老以塞特为自己命名。塞特神在尼罗河三角洲东北部及上埃及部分地区受到尊崇。以现时中不存在的神秘动物首男人身形象出现。

奈夫提斯nephys，亡灵的保护神。以头戴埃及象形文字冠的女人形象出现。与奥利西斯神、塞特神、伊西斯女神是兄弟姐妹，又是赛特神的妻子、阿努比斯神的母亲，盖勃和努特最小的孩子，当塞特杀了奥西瑞斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。

荷鲁斯horus，鹰神，法老王权的守护神，还是天空之神，双眼分别是太阳和月亮。何露斯神是奥西瑞斯神和伊西斯女神的的儿子。法老即为人间的荷鲁斯。是上埃及的保护神。荷鲁斯神（horus）在“奥西里斯神话”中与塞特神战斗并获胜。荷鲁斯神崇拜从古王国时期起贯穿古埃及王朝始终。以头戴上、下埃及双冠猎鹰、或猎鹰首男人身形象出现。

艾德乔edjo，三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。

阿努比斯anubis，死神，墓地守护神，木乃伊制作神。外形为狼头人身，塞特与奈夫提斯之子。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。原为阿拜多斯（abydos）地方主神，后受到广泛