第七章 龙虬文化 (1/2)

发现中国最早的陶质量器，出土于房f901的主室中（前堂）。

主要有泥质槽状条形盘、夹细砂长柄麻花耳铲形抄、泥质单环耳箕形抄、泥质带盖四把深腹罐等。其中条形盘的容积约为264.3立方厘米；铲形抄的自然盛谷物容积约为2650.7立方厘米；箕形抄的自然盛谷物容积约为5288.4立方厘米；四把深腹罐的容积约为26082.1立方厘米。由此可以看出，除箕形抄是铲形抄的二倍外，其余三件的关系都是以十倍的递增之数。为了与古代量具名称相贴切，将在其相应容量的名称上冠以升、斗、斛之称谓，即可称为"条升、抄斗、四把斛"等。

出土了骨匕和铲形器，其上多见有等距离的圆点形钻窝刻度，并在窝内涂有红色颜料，它们应为当时测定某些东西长宽地尺度。

以上包括测量体积和长度（或者重量）的两类陶质量具，是中国最早“度、量、衡”器的实物佐证。

龙虬文化：长江下游流域江苏一带。时间：bc5000～3000年。典型遗址：江苏高邮市龙虬庄遗址。

居住遗迹发现有两种，一是干阑式建筑，一是地面建筑。地面建筑发现有墙基、柱洞和铺垫一层蚌壳的居住面。由于江淮东部地势低洼，所以在建筑上都有防潮防水措施。

出土了陶器、玉石器、骨角器等各类文化遗物2000余件。发现了栽培稻。

发现了甲骨文系统的古文字。在一片泥质黑陶盆口沿残片内壁上发现有4个似鸟似鱼的图画，对应每一个图画有4个文字。这片陶片在全国展览时被称为“中华文明的曙光”。文字的发生和使用是人类从野蛮时代迈进文明门槛的里程碑。

有大量精细加工的骨角器，大多用当地的水兽麋鹿骨角制成。器型不仅有大型的生产工具斧、镐和小型的生产工具叉、齿、锥、刀、匕首，而且有纺织用的纺纶、针，装饰用的笄、坠。在骨角器的制作上，不仅使用了切割、磨制、打磨、刻划等工艺，还出现了刳空技术，尤其是发明了可以重复换装尖刃的复合型生产工具镐，制作技术的精良令人惊叹，无疑是当时骨角器制作和使用的最高水平。

陶器中的水器不仅数量多而且形态复杂，如烧水、温水、喝水的不同用途都在陶器上有所反映，并有带双流的釜以及带双流、三流、四流的壶，这在其他原始文化中都是罕见的。发现了泥质黑陶。

发现了男女合葬墓，说明当时已经实行一夫一妻制，代表着母系氏族的瓦解和父系氏族的萌芽。

北辛文化：山东大部（胶东半岛除外）。时间：bc5000～4000年。典型遗址：山东滕州市官桥镇。

陶器以夹砂黄褐陶和泥质红陶为主，有少量黑陶。夹砂陶火候较低，陶胎较厚；泥质陶火候较高，质地细腻。全部陶器都是手制的，尚处在原始阶段，出土的器皿种类单调，造形简单，主要有鼎、釜、罐、钵、壶等。这些陶器均为当时人们的生活用具。

编织、缝纫和制骨等手工业也有了初步发展，在出土的两件残陶器的底部清晰地印有规整的席纹。磨制精细的骨针和陶纺轮的出现，使利用野生纤维和动物毛绒纺线编织，缝制穿着成为可能。因此可以说当时的北辛人们已由身披兽皮、腰围树叶的时代进入了穿衣阶段。

北辛文化已形成完整的聚落，房址均为半地穴式建筑，墓葬流行长方形土坑竖穴墓，无葬具，生产工具主要是石器，骨、角、牙、蚌器十分发达，制作工艺以磨制为主。

农业、饲养业、手工业和陶器制作业均有所进步；社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡，所有制形式由氏族公有制向家族私有制转化。

北辛时期的经济以农业为主，遗址出土了配套齐全的农耕工具和粟类颗粒。从翻地的石铲、鹿角锄、播种用的尖状角器，到收割用的蚌镰，脱粒用的石磨盘，石磨棒等。

出土骨镞、鹿角矛形器、弹丸、骨鱼镖、陶网坠、骨梭。

发现驯化的家猪型动物骨架和鸡、狗等动物遗骸。

在一件陶器的底部还发现了一对酷似鸟足的刻画符号，可能属于早期文字。

赵宝沟文化：内蒙古、辽宁以及河北北部。时间：bc5200－4400年。典型遗址为内蒙古敖汉旗赵宝沟遗址。赵宝沟文化石器继承并发扬了兴隆洼文化。

石器的主要特点是磨制石器与丰富的细石器共存。石制的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。较兴隆洼文化有一定改进。

陶器中以筒形罐、椭圆形底罐、尊形器、钵和碗为多。陶质多夹砂褐陶，手工制作。主要纹饰有拟像动物形纹、抽像几何形纹和之字形纹。

南台地遗址出土陶尊14件，其中5件刻画有神兽纹天象图案，再加上残片上的神兽纹天象图案，包括神兽太阳纹一件，神兽月相纹两件，神兽星辰纹一件，构成四灵。小山遗址的尊形器上，发现猪首龙、鹿首龙和高冠神鸟图绘。考古界称之文化代表物为“中国第一神图和最早的透视画”，在意识形态和绘画艺术上具有划时代意义。

说明当时社会上已经出现了较为高级的神灵崇拜观念。猪首蛇身灵物和生翼长尾的鹿纹灵物的出现，是后世龙崇拜的雏形。高冠神鸟图绘，也远远超越了现实禽类形象，是后世凤凰崇拜的雏形。赵宝沟文化磨光陶尊上的动物灵物图案，可以视为中国最早的龙凤呈祥图案。