第一百六十二章野狐禅 (1/2)

守望禅师似乎是想起了亡师，唏嘘不已。

”刚才我也讲了我恩师死时就告诉过我，看见血变绿是可怕的事。我后来空闲时琢磨过这个问题，我个人认为：相由心生，是实相也是虚像。眼中绿未必是绿，按照密宗三脉七轮之法，色彩是世界上介于有形和无形之间的东西，它能帮两个人看到无形世界的很多情况、并提示两个人。

你想，对两个人这个有形世界来说，绿色是本原。

现在本原都受伤了，说明什么呢？是不是说明两个人的根本被别人入侵了、动摇了……这是不是大事？"

于祖佳和石苓人都觉得很匪夷所思……谈不上有道理，不过不明觉厉。

守望禅师点点头："不过这只是我个人的理论。到底如何……我还是要看卦。”

“现在吗？"石苓人问。”现在不行。

我的梦幻法界必须摆全天候才能收。

我在法界中无法占算的。

你想占算本身也是请有意识的“情绪”告诉你情况，而梦幻法界在，它们无法进来。”

“那两个人出去下啊！”

“不！"守望禅师严肃说："全天候内不能出去，尤其是有了刚才异物冲击的情况……我希望你们也全天候不要出去。”

“是吗？"于祖佳对石苓人说："那你打个电话给大学请假吧……我现在是自己的老板！"于祖佳倒不是怕什么，只是觉得和守望禅师多聊很有收获。

电话打不出去。于祖佳说算了，自己打算：根据聊的情况，该走再走。

守望禅师要求两个人盘腿坐下，面对面，正好在梦幻法界的三角形中构成一个小三角。于祖佳问："守望禅师，我觉得你的理论……好象不是佛门原汁原味的啊！”

“是！"守望禅师笑了说："我刚才说的，大部分其实是我在还俗后混迹红尘学到的，只有一些诵经的本事，才是以前、恩师教的。”

“那你恩师是什么宗派的高僧呢？"于祖佳问。

守望禅师犹豫一下说："我恩师虽然身在佛门，应该算无教无派的野和尚。只是懂些术法而已。”

“可是他已经自成理论了，这理论已经具有一代宗师的构架了。”于祖佳捕捉到了守望禅师的犹豫，出于本能开始追问："一个单纯的野狐禅可做不到这一点啊！"守望禅师有点艰难说："我遇到恩师当时，他自称‘海印寺’主持。”

“这‘海印寺’又是什么？没听说过啊！"于祖佳因为查案临时抱佛脚，对宗教界了解了很多。何况石苓人也是一脸的不明所以。

守望禅师静想半天，才一字一顿说："你阿弥陀佛，们知道卸岭门吗？卸岭门和崂山道士有些牵连，而这‘海印寺’其实也是来自崂山太清宫……"于祖佳和石苓人脸色全变了。

“这是一桩我师门的奇耻

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大辱！”守望禅师叹息着，“一切要从明朝说起……”

历朝历代像大明太祖朱元璋这样子原来是一位沙弥，最后登上了帝王的宝座的实在不多。朱元璋是濠洲钟离今安徽凤阳人，自幼家贫。17岁的他入皇觉寺为僧。后来郭子兴起义，他毅然投奔，加入起义军。

郭子兴糊里糊涂死后，他被推为首领，在连年的征战中，他注意网罗各方人才，力量逐步扩大，终于灭掉元朝，在应天即帝位，建国号洪武，成为大明皇帝。

登基定鼎以后由于明太祖和佛门的这些因缘，在他即位之后，极力建寺度僧，印制经书，对佛门护持有加。“常思之托身于寺四年，首先重建了自己早年出家的皇觉寺并设僧录官主持，颁降龙兴寺印。洪武二年，封喃迦巴藏卜为职盛佛宗国师。洪武七年，封公哥监藏巴藏卜为圆智妙觉弘教大国师、答力度八剌为灌顶国师，赐玉印。总计洪武年间共封藏族僧人为国师、大国师之号者四、五人，笼络这西藏佛国。

同样，朱元璋起兵征战过程中，道士周颠仙和铁冠道人张中等常为他出谋划策。他亲自撰写了《周颠仙传》以纪其事。即位的头年自称他曾梦游天宫，见到"道家三清"，又有紫衣道士授以真人服和剑，从而把自己打扮成为"奉天承运"的"真命天子"，并撰写《御制纪梦》大肆宣扬。毕竟在元代的中后期，由于正一道的影响相当大，特别是在江南一带颇有势力。于是在元至正二十一年朱元璋"统大将亲取江南"之际，便积极争取正一道首领的支持，命有司访求正一教主四十二代天师张正常。张正常遂"遣使者上笺，陈天运有归之符"，以示臣顺之意，朱元璋又立即"以手书赐答"。

至正二十五年，张正常亲自去朝觐朱元璋，朱元璋一见甚欢，下诏褒美，一再赐宴，赠以金缯。明洪武元年春，朱元璋即皇帝位，张正常入贺，朱元璋赐宴于便殿，即日降制书授以"正一教主、嗣汉四十二代天师、护国阐祖通诚崇道弘德大真人"之号，仍命其领丹道事，给以银印，视二品；并设僚佐赞教、掌书。陛辞之日，赐白金十二镒。以后几乎每年均有召见和赐赠。洪武三年特敕吏部改赠其父嗣成为"正一教主、太玄弘化明成崇道大真人"，改封其母胡氏为"恭顺慈惠淑静玄君。"五年，敕令永掌天下丹道事。此后，直至明末第五十一代天师张显庸，代代皆袭封"大真人"，掌天下丹道事。

洪武十年夏，张正常率群弟子汪弘仁等入觐，朱元璋赐宴于午门之城楼，举杯祝酒，敕内侍出示其亲自所撰《历代天师赞》