第二百零八章 (1/2)

瞬间这一声便像是沸油锅里倒进了冷水一样，一下子人群砰砰炸裂起来，怒吼道：“杀了他们！杀了他们！”

古人最重土地，城市里的不论是些苦力、还是酒楼里的跑堂小二、还是什么铺子里伙计，他们都是没有土地的，没土地，就没粮食，就得饿肚子，他们自然也知道，流民剥吃地主家的树皮也会被处以极刑，或许他们中间的某些人曾经还亲身经历过，他们虽然在城市里生存下来了，但并不意味着他们不再想要土地！并不意味着他们对那些地主不再心存怨恨！

他们作为流民剥吃一些树皮尚且要被处以极刑，那这些大官贪污这数千、数万、数十万、数百万的白银，难道就不该处以极刑吗？

林天在二十一世纪总听见各种文史知识界的专家教授，歌颂宋朝，他们对宋朝情有独钟。但当他亲临这个世界后，他才知道，这是多么的病态的一个社会。

有宋一朝官员的俸禄之高，是历朝历代之最。以有着正面形象的寇准为例，我们只知其为人刚正不阿，礼贤下士，不趋炎附势，敢直言进谏，故屡被排挤陷害。但却并不知道，他的奢华高峰时，每天都要啖食“鸡舌汤”，即用无数只鸡的舌头煲成汤食用。后来，寇准的老母看不惯儿子这种“忘本”的奢华，对寇准进行的“忆苦思甜”的教训，才阻止了寇准的“鸡舌汤”，但是即使不啖食“鸡舌汤”，也并不等于寇准的家财因此会有所减少。清正廉明的官员尚且如此，那些多如牛毛的贪官污吏的生活，那就可想而知了——哦，不，底下的民众对他们的生活是根本无法想象的，他们生活在同一片天地间，却又在两个互不交合的世界……

一方面官僚们过着纸醉金迷的生活，另一方面，普通手工业的雇佣劳动者，却过着一天没活干，一天就没饭吃的生活，沿海地方的农村老百姓，更是不得不冒着杀头的风险去贩卖二十斤私盐。

宋朝的繁华和刑法的宽松，都是对于那些士大夫来说的，百姓则并没有享受到什么好处，相反老百姓生活十分困苦，这个朝代，溺婴之风盛行，就是生了孩子怕养不活，把孩子溺死。

当然宋朝也有仁人志士，他们直接的揭露了一个残酷的事实：“本朝赋役数倍于古”、“本朝两税七倍于唐”、“历来税种名目，未有如今日之众”、“古来刻剥之法，本朝皆备”……

无怪乎人群愤然高呼：“杀了他们！杀了他们！……”

实在是社会极大的不公与怨恨其实早已积蓄，只待一个契机，便会轰然爆发！

杀几个贪官，在明朝朱元璋手里，或者是极为常见的，这位贫民出身的皇帝，讨过饭、放过羊、当过游方的和尚，对世间人情世故有着深刻的了解。为了遏制**，朱元璋干脆将惩治贪官污吏作为头等大事，大开杀戒，以儆效尤，凡贪赃六十两以上者，枭首示众，然后将其剥皮，里面填上稻草，挂在官衙左边，让每个为官者早晚瞻仰，知有警惕。

但宋朝不同，刑不上士大夫，即便贪赃再多，顶多也就是杖责流放，全没有性命之忧，宽恕犯罪，既是纵容犯罪，从这一点上也能想象的出宋朝官僚贪腐之严重，必然骇人听闻，旷古绝今……

人群这一篇高呼，在这个时代，实在有点晴天中一个霹雳，震得四野晃动的感觉。

王安石登时就脸色发白，苏轼、沈括全身都有些颤栗，而那些被捆绑的贪官，双腿一软便跪了下去！

林天看着群情激愤，心中大叫：人心可用！当即右手举起虚按，人群随着他的手势，渐渐安静下来，就听钦差大人文邹邹说道：“吾闻天道至公，大道至简，当今天下，刑罚之法，实有大不公之处，必以革变，否即为逆天，顺天则生，风调雨顺，万物昌荣，逆天则亡，天地反覆，众生流离！”

林天说的文邹邹，但百姓显然都听明白了，默默点点头，王安石、苏轼、沈括三人听着互相一对眼，具从彼此眼中瞧见了骇然之惧。

他们都知道，林天的言外之意，这近百名贪官恐怕……王安石任相爷时打击过不少政敌，但多是贬官、流放，动刀子杀人却真没有过。

苏轼或者是因为传统的文人情怀的缘故，对百姓有着深深的怜悯同情之心，这种心性放到政治上，便产生了民本思想，他重民生，所以当见到王安石变法中的一些政策，比如青苗法危害百姓时，便毅然反对了，这也是他与王安石之间虽然君子之交，但在政见上却有会争论个脸红脖子粗的缘故。

林天忽的高声断然道：“今天这近百赃官，贪腐之多，骇人听闻，实在是天怒人怨！本官以为……必要杀之，以安天心！”他向人群问道：“尔等以为如何？”

“哗~~”人群登时沸腾，大为欢欣鼓舞，大声高呼本当如此、杀了狗官、不杀不不足以平民愤……

其中有几个人最是状若癫狂，激动不已，他们的情绪感染了身边的人，身边的人又感染了其他人，顷刻之间，人群情绪更加激扬，如同锻钢之烈火！热烈而又杀机腾腾！

林天向王安石、苏轼、沈括他们看了看，淡笑道：“三位以为如何？”

沈括摇摇头，他曾任过司天监、工部尚书。他对这些变法革新什么的，不太感兴趣，他支持并参与王安石变法，那是因为王安石“大兴水利项目”。

苏轼反对王安石变法，被下放到杭州担任通判一职，沈括到杭州监查