第五百三十一章 巴米扬的叹息 (1/3)

葱岭高原，崇山峻岭深处，雪山环绕下的拥有一个极其古老的国度。在新都库什山下，乌浒河上游以北之间，大片河谷川泽上建立起来的梵衍那国，

从古老而庞大的笈多王朝开始就，它就建立了自己的城邦政权，新兴的贵霜王朝取代了笈多王朝并征服了这片土地，但是在显赫一时贵霜王朝，被崛起萨珊王朝的弓甲铁骑，残酷践踏在脚下后，梵衍那人又重新从贵霜王朝土崩瓦解的版图上，重新建立了自己的国家。

梵衍那国最盛时国境东西达二千余里，南北达三百余里，西北与护时健接，东南距罽宾，西南诃达罗支，与吐火罗连境。

高原寒烈的气候和众多河谷，蓄养出风俗刚犷的子民和坚韧士兵，融化的雪水，在寒冷的荒原上浇灌出大片的绿洲和农田，绵延不绝的川泽，喂养着如云彩一般的畜群。

位于雪山（即兴都库什山脉）环抱中的屏障，阻挡了大多数方向来袭的威胁。却又留下通达南北的高原山口，让繁华的高原商路，带来了多元的异域文化和源源不绝的财富，在连萨珊王朝消亡了近百年之后，他依旧成功的存在高原上。

独特的地理环境，也让这个国度处处依旧充斥着贵霜王朝时代，键陀罗文化的风格和痕迹，却又完美的融合了来自天竺本土和曾经宗主安息萨珊人的文化，从中发展出拥有自己特色的高原文化奇葩。

作为虔诚之国的象征，在罗烂王城东北山阿，梵衍那人修造了高百四五十尺阿立佛石像，又在东边释迦佛立像，高百余尺，号称金色晃曜，宝饰焕烂。让每一个出现在山口尽头的旅人和过客惊撼莫名。

而在城东二三里伽蓝（寺庙）中，历代梵衍那人倾尽资材，建造了巨大的佛入涅磐卧像，用来供奉着佛祖涅磐后，散之八方的佛牙舍利和金轮王牙，还有阿难陀大阿罗汉使用过的铁钵，被称为佛国三宝。

历代国王皆在此设无遮大会，上自妻子，下至国珍府库，皆倾而舍之，复以自己之身为施舍，让王子即位，以示虔诚。是以上行下效，群官僚佐，世俗百姓，就僧酬赎，无处不尽虔诚。

自从天竺上座部佛法开始进入衰微的时代，许多地方只能以密宗的形式，在地下保持薪火相传，这里就成为西域佛教的学术圣地，无数来自北天竺和河中信众朝拜的浮屠之土，无数的大德高僧经过这里，接受当地慷慨的供养和资助，才重新踏上旅途。

但是在这一刻，最早从《魏书》开始，就出现在汉地史书中，被称为范阳国的佛教国度，曾经在中土高僧法显的《佛国记》和唐玄奘的《大唐西域记》中，都有过详尽描述的遍地虔诚之国，也终于迎来了他们最后的日子。

这片被无数旅人和过客，赞誉为泉池澄镜，林树青葱的人间乐土，只剩下一地的残垣断壁和哀号的幸存者，无数异族人正在肆虐在废墟上。

从王城出发，装满珍宝和极尽恭谦祈求的文书，前往呼罗珊的队伍，并没有任何消息，却迎来带来死亡和杀戮的不速之客。

由于背叛者的出卖，梵衍那人最后的据点，据崖跨谷，北背高岩，周长长六七里，曾经号称满城佛邸，三千珈蓝圣地的罗烂王城，也已经变成一片死亡和火焰肆虐的人间地狱，。

在罗烂王城东北山中，遍布佛窟与僧侣的巴米扬大峡谷中，已经挤满了前来避难的百姓和贵人，混杂着常驻留在此地的数千名僧侣和弟子们，无数人聚集在洞窟的佛龛和造像前，一边对着着王城的方向不停的哭泣流泪，一边顶礼膜拜大声祈祷。

山谷的尽头，那些追逐而来的异族士兵，将一个个装满油脂的皮囊，丢进房屋和洞窟，然后不分男女老幼贵贱，发出凄厉的哀号和焦臭。

“我主至高。”

这些来自呼罗珊的士兵们，高喊着狂热而虔诚的口号，破坏和焚烧所能见到的一切。

“净化这些邪恶的偶像崇拜者。”

他们连那些精美异常的石像也不放过，不论已经存在或是正在建造的，被挖掉贴金和宝石后堆上柴炭焚烧，让华美的浮雕文饰泥彩在火焰中爆裂剥落，最后只剩下被熏黑的坚硬石丕。

他们还毫无敬畏之心的在佛龛上泼洒污物，捣毁古老的壁画，焚烧经卷，用铁锤凿裂石壁，试图推倒巨大的佛像，直到发现无可奈何才作罢。

他们大多数并不是真正的穆斯林，甚至都还是刚刚皈依的异族人，却比那些传统意义上的阿拉比亚人和非阿拉比亚的穆斯林，更加的凶残和暴虐，对于这些新附的信徒来说，似乎没有比杀戮和破坏，更能体现自己对真主的虔诚。

我们已经攻陷了这个国家所拥有的五座城市，烧毁和掠夺了大部分的村庄和畜群。

虽然我是作为征服者的一员，踏上这片土地的，满心都是赞颂真主荣光得到传扬的欢欣，但还是和那些士兵一样为那些当地人的巨大无匹的人工造物所震撼，那些异教的阿鲁黑们是用怎么样的力量和意志，凿空了整座山崖，在里面雕琢出这些与山峰比肩的造像。

这两座两座巨大的异教造物，一座是用靛蓝渲染成衣衫，一座火一样的褚红色，难以想象光是为了渲染它们衣物，就花费了多少珍贵的颜料，露在外面的皮肤是金粉一样的颜色，用琉璃和玉石镶嵌成的巨大眼睛如晨星一样的高高在上俯视大地，每天太阳升起后折射出的光芒，让每一个进入它视野的人，只有剩下畏惧