第四百七十四章 真相与祸心 (1/3)

皇城大内，咸池边上的望云亭，我居高临下的纳凉，一边拿着咫尺镜四下观望，虽然已经是入秋，但秋老虎还是嚣张的吓人，因此宫里的女人们都穿的很清凉，高腰的薄纱笼裙，低胸的短襦透杉，行走起来可以轻易看见底下窈窕有致的身段。

“好像多了很多新面孔啊。”

我对着一旁拱手待命的内官姚恩，如此感叹道

“那是自然。总府大人有好些日子没来大内了。”

他恭声回答道

“新朝初立，大赦天下，宫里也开释了一批宫人回家嫁人，这不，液庭局有选了一批补上来了。”

“唔。”

我这才想起前段日子，出席了好几次北军将官集体结婚的仪式，给他们祝福什么的，却是这个近水楼台的缘故。

今天是黄道吉日，诸事皆宜，因此我全家都在宫里参加活动。

皇帝小白那边，我是来参加册典的，今天皇帝改封皇长子奉节王李适为鲁王，又册封皇子益昌王李邈为郑王，李延为庆王，李迥为韩王。按照惯例，这些稍大点的皇子受册后都将搬出十王宅百孙院，独自开府别居宫外。照例会赐给相应的内官和宫人为听唤服侍，另分给仪卫为出入前驱、蔽翼，从文学馆和臣子中挑选学问资重的饱学之士，为师傅和左右侍从。

而小丫头那边，是因为独孤贵妃生了女儿，赐封华阳公主，召诸命妇往观礼，洗儿仪式，有礼物也有赏赐，作为我家代表的自然是小东西和阿蛮两位正室。

另外，住在端云殿崔昭媛也生了一个女儿，赐封升平公主，如果不出意料的话，她将来会下嫁郭子仪家的老幺——郭暧，上演一幕醉打金枝的传奇大戏。不过这位规格就低的多，由小丫头的尚仪张云容，带着孺人身份的萧雪姿、林素昔、苏夙、雨棠儿她们前往探视，

因为我还有个宗伯（宗正寺左丞）的身份，皇帝小白让他家一群传黄裳的小p孩，在李适带头下齐刷刷向我姑父请教什么的，少不得又要掏见面礼，大大的出血一回。

象鲁王以下每人一棵三尺高的珊瑚，一盘拇指大的珍珠，几件翡翠雕琢的小玩意，都是南海邑司的特产。此外还有一个随即抽取的红包，里面包括诸如一座宅院，某片特产的田地，乃至一套南平府特产的浪刀、南蛮甲什么的奇奇怪怪的东西。

册典之后就是会宴上演《庆善乐》，由太宗所创。太宗生于武功之庆善宫，既为天子，宴于庆善宫，赋诗谱曲，以成《庆善乐》。舞者六十四人，穿紫色宽袖裙襦，黑发皮履，舞蹈安徐，以象征文德和洽，天下安乐。

在皇帝小白把他其他更小的儿女都叫出来吃我的大户念头，产生之前，我赶紧以天气太热，有点不适为由告辞出来，躲在这里散散心，告慰一下因为大出血而受伤的心灵。我家虽然有钱，可也经不起这么折腾，皇帝家的孩子就是多，每个都要过生日，还有七七八八的年节庆典，要是都来这么一回。老子这个侯爵家也没有余粮啊。

按照惯例内眷探视会被女主人留下赐茶的，也就是规模不等的茶话会，所以我乐的在这个偷闲一下。

想到这里，我突然夷了一声。

就见不远处一行宫中女眷鱼贯而行至，走在最前面的身穿红色花鸟锦绣大衫，什锦绣披帛，衫长拖地，内穿牡丹花诃子；后面跟着几个品级比较低的大衫女官，头仅戴平凡的翠钗，短大衫，内穿蓝绿色高腰抹胸裙子，再后面跟着一群穿高腰花间裙的普通宫人，有掌灯的有捧香炉的有拿团扇的.一路走来，回廊里三三俩俩的宫人皆左右分让开，低首避礼于一旁。

“宫里又纳新人了么。”

我转头问道。走近看，那为首的女子生得芙面凝肤娇美可人，年纪不大，自有一种青春的气息扑面而来，头上插的是象征嫔妃的四久，拥有相当基础的西域大圣火坛，也常常会派来一些人手，支援在中土的事业。这些人正好是其中之一。其中个别与西域教坛的上层，关系密切。

“他们与北边教团来的那些人走的很近。”

玛格看了他一眼，才低声道

“也是京兆府一直追查的人。”

这句话顿时在魏思唐的心中，掀起偌大的风潮。

三夷教之中，作为基督诞生之前中东最有影响的拜火教，也是最早传来中土的，但是本朝以来的发展势头，却隐约有被景教后来者居上的模样。

景教本代的大教长伊斯，不但以襄助朝廷定难之功，身在朝中任官，还发展了这个国家最有权势的郭子仪为信徒，在官方拥有了强大的后盾，隐然已经打破了外来教门，只能在其聚居地活动的限制。不要说其他的，就是在信徒们日常发生的冲突和争议中，光是来自官方的优势，就足以让本教派落了下风。

但他更担心的是另一个教派，

因为作为比景教更晚出现的摩尼教，则更要灵活变通的多，与走上层路线的景教不同，为了方便在中土传道，摩尼教不但在翻译圣典《两宗三际经》时按照中土的哲学进行重新解释，还吸收了东土本地的神话理论，以便吸纳那些市井下层，通过简单而更加彻底本土化的轨仪和期许，吸收的信徒虽然不免良莠不齐，但是却迅速扩大了影响。

作为数百年前拜火教一度的竞争对手，这些被安息人、罗马人还有后来的大食人先后镇压，并驱逐出西方的丧家犬，由此也在东方土地上泛发出强大的生机，这些年