第四百七十章 红孩儿的身世 (1/2)

“来来来，干干干！”酒楼之中，刚刚联手打退二郎神的一伙人正举杯庆祝。

由于刚刚出了刘天佑这个异数，杨戬没有恋战，找机会从几人的合围之中突破，然后溜之大吉了。

“说来也怪，我娘说只有仁慈的法力才能驾驭宝莲灯，可是二郎神为什么能用。”这时候沉香喝光杯中酒看着众人说道。

“以前宝莲灯靠的是灯芯，现在宝莲灯靠的是灯油。”这时候沉香身边的丁香突然插了一嘴。

“嗯，有道理。”沉香赞了丁香一声，然后给丁香夹了一筷子菜，小两口旁若无人的秀恩爱。

从落座之后就一直没吭声的刘天佑看了看秀恩爱的丁香和沉香，又看了看满脸落寞的单身狗八太子，端起酒杯遥敬了八太子一杯，然后继续低头不语，他现在正在琢磨这一会怎么和红孩儿说关于三味真火的事情，现在这种情况之下，想要获得更多的三味真火来满足火灵珠，硬抢估计是行不通的，那么只有和红孩儿好好商量了，不过三味真火到底是人家的看家本领，贸贸然的开口讨要，估计人家不打你个满头包就不错了。

说起红孩儿，刘天佑突然脑洞大开的想起前世中论坛对于红孩儿父亲的种种猜测，西游中红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全剧罕所有的，一个杀得孙悟空差点挂掉的小妖精，他的父亲到底是谁？他的家世究竟是怎样的？

红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨动手，凡此种种。就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？

如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似。可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外。牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂

“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。

最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿说：“泼猴头。错认了我也！你把我圣婴当作什么人？” 说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？

罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？

通过以上种种，有人分析出以下几点：首先。红孩儿是个婴儿，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。

其次，红孩儿没有半点老牛的基因。即使被观音菩萨穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。

第三，三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会。那只能是有一个祖师级别的高人传授的。

第四，红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？

第五，敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？

所以，根据以上线索，红孩儿的亲生父亲都指向了一个人，那就是太上老君!

铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。

再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反问了，《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，