第一百五十八章 神界行（十一） (1/3)

第一百五十八章 神界行（十一）

向前取出从李彪那里得到的极品圣器丹炉“通宝”。扬声道：“本座现在亲自为大家炼制清神丹，现在能够拿出规定药材的，请到公羊前辈和药仙前辈司徒丕前辈那里登记，天药谷无偿拿出清泠木果入药，从此以后，神界将再也不受毒素毁体之苦！”

“从此以后，神界将再也不受毒素毁体之苦！”

“从此以后，神界将再也不受毒素毁体之苦！”

……

向前的声音，一时间响彻了神界各处。

这是宣告，是出自向前本心的大宏愿！这时向前已经隐隐有了一些明悟，只是这明悟不太清晰，只要一个由头，这种明悟或许就会成为一种远超神通的大力量！

为什么让三个神界著名的炼丹大宗师收取药材？就是要告诉整个神界，天药谷不仅无偿送出清泠木果用于炼丹，收取的炼丹药材也不会挪作他用。

在向前说出这番话之后，几乎整个神界都陷入了极度狂欢的状态！那出自本心，毫无其他杂乱诉求的愿力几乎形成长江大河，朝着向前奔涌而来！

这个巨大的惊喜，令得向前几乎手足无措，这股庞大的愿力流已经超过其他六股愿力，并且还在持续攀升中。向前一时间没有注意到，于是那七彩光轮又猛然出现了。

几乎万里之内的人们，都可以看到一轮巨大的七彩光晕突然出现在天药谷上空。而身在天药谷的诸神，看到的是向前脑袋后面那不断扩大的七彩光晕，以及忙于准备炼丹毫不知情的向前。

这是什么情况？天神啊！天神亲自来神界炼制丹药！

忙碌中的向前心中突然升起了清晰的明悟：只要输出了本心愿力，那么就会得到愿力！

就这么简单。

没有任何诉求、完全出自本心的本愿之力，才可以称为愿力。

任何参杂了诉求的想法不叫愿力，叫执念。这种念头得到的或许是业力，或许是信仰之力，但，绝得不到愿力。

举个例子，地球上的佛教典籍中记载：地藏王菩萨发大宏愿，地狱不空，誓不成佛。

其实，说到底，地藏王的这个念头不是宏愿，是执念。因为他有诉求，这个诉求就是成佛。无论地狱是否真的有空的那一天，他得到的只能是业力或者是信仰之力。

而向前或许想过自己的爱人或者弟兄们来到神界最好得到安全的修炼环境。也在为此做些安排。但是，当他说到“从此以后，神界将再也不受毒素毁体之苦！”这句话时，他的心中一片祥和，并没有想到从中得到任何回报。

他输出的是本愿之心，形成的是本愿之力。得到的必然也是本愿之力。

就像人间、仙界乃至神界父母对于子女的心愿。毫无诉求。所以，他们也会得到子女的孝敬。而孝敬也是本愿之力。

人伦之间的愿力虽然微小，但是发挥的作用很大。这愿力甚至可以延缓父母的衰老，这愿力可以使得子女健康成长。

这愿力甚至可能无视空间距离沟通父母和子女之间的联系。人们时常可以听到这样的描述：某人远离父母千里。某天突然心中难过，事后才知，那一天，那一个时辰，父亲或是母亲过世了。

子女当时心中的难过，就是感应到了即将去世的父母那种眷恋不舍的愿力。

向前的这种明悟非同小可。如果不断提升这种明悟，他将不依靠任何外来之物，单凭愿力，就可以形成自己的一方世界！就算没有了小世界，也可以造出一个世界来。

佛教传说中的西方极乐世界，据说就是佛祖的愿力所化。而信众心中向往这个极乐世界，就产生了诉求。于是信仰之力诞生了。

信仰之力有所诉求，所以远远低于愿力。

信仰之力因为有了私欲，有了诉求，所以可以被改变。从一种信仰改变为另一种信仰，已经是很正常的事情。因此就产生了宗、教战争。地球上欧洲中世纪甚至现代，爆发的宗、教战争，大规模的就不止一次两次。

而出自本心的愿力。没有任何诉求。也就是不要求任何回报。这种愿力可以消除业力，可以修成大神通，甚至可以一念造物，形成一个世界。

再举两个例子：第一个，一个人来到佛祖的金身像前祈祷说，我佛慈悲，请给我一个儿子吧，不然我的财产没人继承。如果佛祖赐给我一个儿子，我给佛祖重塑金身。

这是信仰之力。他有诉求，然后再许愿回报。前提是佛祖必须赐给他一个子嗣。然后他才会还愿。

还是这个人。他有了儿子。当他的这个儿子有了病痛，他不惜以身代之，甚至不惜用性命去换得儿子的生存。这出自本心的力量，就是愿力。他不求回报。这愿力虽然微小，却有时真的会出现奇迹。

神界之行，使得向前明悟了愿力必须首先输出自己的愿力，才能得到愿力。为他将来问鼎更高的境界奠定了基础。只是，现在的他，得到的愿力还是很少。在未来向前所要前往的世界，这些愿力远远不够。

但是，此时，向前感觉自己的丹海和识海在疯狂地扩展，经脉中和识海中那种撕裂般的疼痛又出现了。他的混元圣体从小成开始向更高的品阶飞速提升。

向前在痛并快乐着。

这时的景象非常壮观，也比较另类。

一个景象是向前闭目虚空而立，宝相庄严，背后是圆形直径高达万丈的七彩圣光。此时的向前正在飞速地提