第九十六章 雷州换鼓 (1/2)

从扶州到琼州海峡，三人在路上风餐露宿，没想到还是用了半月。这一日终于来到雷州。谭娟娟道：“看到前面的海了吗？过那片海峡，就是琼州。”

杨鹏举道：“那水为什么这样清亮？和天空一样，蓝色的。”

谭娟娟道：“海水就是蓝的。”

杨鹏举道：“好干净的水哟，比我们北方的水干净多了。一会儿我要喝点。”

元俨道：“你喝吧，喝不死你。”

谭娟娟道：“海水不能喝的。”

杨鹏举就不明白了，他问道：“水还有不能喝的？”

谭娟娟道：“海水是咸的。盐巴就是用海水晒出来的。”

杨鹏举道：“原来是这样的。这里应该有盐帮的人。”

元俨道：“盐帮的人又怎么了？他们都受朝廷控制。”

杨鹏举道：“我是说不知道赵帮主死了，现在的帮主是谁？”

元俨道：“你最好不要去问，如果他们知道是你杀了他们帮主，我看你麻烦就来了。看看有无丐帮才是真的。”

杨鹏举道：“娟娟，你上次来，是如何到的对岸？”

谭娟娟道：“坐船呀。只有坐船期才过得去。不过你可以游过去，也就三、四十公里吧！”

杨鹏举道：“你去问问吧，要多少银两才能过去？如果贵了，我就凫水过去吧！”

谭娟娟道：“我看要得。给我省点银两下来买衣服。”一路上，三人都还没来得及开玩笑，如今就要到目的地，谭娟娟不忘自己老婆的身份了。

这下就轮到元俨不悦了，她说道：“我都要。”

就在这时，忽见天上一道闪电而过，就听头顶一阵滚雷响过，元俨吓得一声尖叫，就要往杨鹏举怀里跳，杨鹏举不想脑袋瓜子痛，忙一下避开。

谭娟娟哈哈大笑道：“看你还要和我争不？和我争，雷都要打你。”

元俨心有余悸地说：“原来是雷呀，这南方的雷声好响哟。”

谭娟娟道：“这里为撒子叫雷州？就是因为爱打雷。”

杨鹏举道：“这地方你熟悉，我看不但有苗族人，还有别族的人，你去问问，我们如何过去。”

谭娟娟见杨鹏举发话，看了一眼元俨，反正这二人是贴不到一起的，她也就放心地找人询问了。

不大会儿，谭娟娟回来了，她带来一好一坏两个消息，坏消息是琼州海峡不久前出现了一个名叫鲨鱼帮的帮派，专门收缴渔民的鱼，因此这段时间根本就没有出海捞鱼的船。好消息就是明天这里有个祭雷节，说不定对面有船过来，他们就有机会过去了。

杨鹏举和元俨一听，看来今天没戏了，要过去也只有看明天了。当下三人找了家旅店住下，谭娟娟叫来当地最有名的小吃“白斩狗”。谭娟娟道：“这是南宋初年在雷州城兴起的一种传统食俗，把狗宰杀后煮熟，放在砧板上斩碎来吃，称白斩狗。雷州人很喜欢吃狗肉，市场上卖狗肉摊档比比皆是。尤其是冬天，吃狗肉可以御寒，是穷人的大补。甚至有人说：‘将钱买狗吃，好过买被盖’。吃白斩狗很讲究调味，狗肉摊档必备有花生油、酱油、生粉、糖、醋、辣椒等作料制成的调味品，免费供应顾客。”

杨鹏举和元俨见到辣椒头就痛，不过见到谭娟娟吃得口舌生香，也就顾不了那样多了，拿起筷子学着谭娟娟的样子就吃。辣，真的好吃。

杨鹏举和元俨边吃狗肉，边叫辣，边喝水，边大快朵颐。

谭娟娟道：“好吃吧相公。以后嫁到四川来，有的是好吃的。”

元俨道：“你也不害羞，人家说了要嫁到你四川来的呀？”

谭娟娟道：“我见你这样护着我相公，我都怀疑你们是不是真的两兄妹。”

杨鹏举道：“你们两个不要像有仇那样。一天到晚就你掐过来我掐过去的。来的时候我不是说得很清楚吗？我们来是办事的，不是来谈情说爱的。我们就是三兄妹，你俩个忘记了？如果哪个不听话，以后就不要跟我一路了。”

这是杀手锏，谭娟娟嘟起嘴道：“我听你的，相公。”

元俨道：“我们不找丐帮的人帮忙呀？”

杨鹏举道：“我看还是没必要，如果明天还是过不到海峡，再找他们不迟。”

晚上雷声阵阵，元俨不敢到杨鹏举房间，只得跑到谭娟娟房间，要谭娟娟作伴。

第二日，天气晴朗。

一大早，三人都被外面的鼓声唤醒，起得来，就听店小二道：“雷州换鼓开始了。”

谭娟娟问道：“小二哥，撒子叫雷州换鼓哟？”

店小二道：“雷州换鼓，就是每年定期供鼓以祭雷，祭雷时供上新鼓换下旧鼓。换鼓是祭雷的俗称。雷州人称铜鼓为雷鼓，称天雷为天鼓，击铜鼓象征天鼓，祈祷雷声常作，雨水充沛。因而雷州换鼓以其规模天下无双，祭雷演技天下叫绝，与广德埋藏、钱塘江潮、登州海市并称为天下四绝。雷人辄击鼓享神，亦号雷鼓，云雷天鼓也，霹雳万物者也。以鼓象其声，以金发其气，故以铜鼓为雷鼓也。雷州祭雷，以雷鼓象征天鼓，创造的是雷鼓作声，天鼓相应，天人合一，人神共乐的精神境界。这就是雷州换鼓的精神实质，也是雷文化的精髓。今天三位客官有眼福了。”

听店小二如此一说，杨鹏举、元俨、谭娟娟三人很快梳洗完毕，随着人流往换鼓地点而去。

换鼓地点在海边上的雷祖祠。州内官民齐集雷祖祠前，还有高廉琼的州县