二百一十二章 醒来 (1/3)

纪伊国，是一个位于本州岛中部的小国，其大概的形状就如同一个向上托举的碗口那样以一个半包围结构将大和国给托举了起来——这是比较文艺外带着教科书式的说法，按照景嗣的本人观点，纪伊国就好像是一个倒过来的ba的形状又好比是痴汉的双手，把畿内这一块最为富裕的地方包裹在其中。

总之怎么形容都好啦，就是那一个狭长并且贫瘠的小国，但是山头势力要比伊势更加复杂，总体来说，国人众势力是这一国的主宰，什么大名鼎鼎的杂贺众，根来众，都是一些存在感浓重的地头蛇，尤其是根来众这个不科学的宗教组织，整个纪伊的石高虽然仅仅只有二十四万石，但是单单寄进根来寺用来逃避税负或者寺庙直辖的寺领全盛时期就能有七十多万石，而且作为宗教组织，本来让一群宗教工作者讲科学也是不可能的，一群顽固的和尚以擅长使用铁炮以及对外输出雇佣兵的方式在织田上洛后抵抗了许久许久，最作死的时候甚至派人去刺杀了信长本人。不过闷声才能作大死这句话的确是没有错，虽然说刺杀者本人被用“竹锯引”——也就是把一个人活埋只剩一个脑袋，然后让人拿锯子慢慢的让这个家伙和麻美学姐一样掉头的残酷方式处死，可是这些个豪族们依旧还是得瑟了很久，一直到猴子基本平定了天下之后才有时间去讨伐这群地头蛇。

而伟大的革命导师那谁景嗣也不记得了，总之教导过我们当正义销声匿迹的时候，恶势力就会抬头，作为国人众最猖狂的时期，纪伊国的守护田山家的居城都只能避其锋芒，躲到了中部狭长地带靠海的新宫城，也就是大多数太阁玩家可能会有印象的海边那个鸟不拉屎的小地方，景嗣现在所流落荒岛的位置，则大概就是位于新宫城外几十海里的一个小岛，再往下就是琉球以及太平洋了。

不过众所周知，在岛屿这种地方嘛，一男一女在一起一般来说总是会发生一点人民群众喜闻乐见的剧情的，按照金庸老爷子的说法，那就是张翠山和殷素素啪啪啪生出了之后的明教教主张无忌；按照日本人民的说法，那就是伊邪纳岐和他妹妹伊邪那美啪啪啪生出了日本的整个神系；按照美国好莱坞的说法，就是杰克船长以及任何一个妹子在孤岛上啪啪啪，然后生出了……然后就什么也没有，相逢一笑，一炮泯恩仇了。

可惜的是，当一个男人有这个心情做一点爱做的事情的时候，他往往不一定有这样一个力气，尤其是景嗣这个悲催，虽然刚刚的确是有发挥小强生命力的特点想要醒来的迹象，但是似乎是侍卫少女的手刀稍微重了一点的样子吧，导致了这个家伙目前依旧睡得相当平稳。可能是依旧在回味“啊，难道这就是樱花吗？”的样子。

“我讨厌这个小岛，因为这个小岛充满了太多想要忘记的回忆，每天去乡间溜溜马，和师范代练练武，回到充满铜臭的家，这样下去，会有什么改变么？不一样的生活会到来么？”如果岛清兴的内心本来就是如同她外在表现的那样成熟淡定的话，那么很显然她就不会因为很多时间而烦恼了。在端庄外表下，潜藏的肯定是一颗想要期待着不一样生活的心，这一点是景嗣早就已经明白了的。毕竟作为一个想要看看星辰大海那边的少女，为了梦想一直远离了自己在对马的故乡一直到了东海道的少女仅仅只是期待着一尘不变生活的人那么简直就是不可思议的事情，正是因为渴求着变化和新鲜的事物，所以她才会选择出仕景嗣的吧。

曾经她也并不是没有出仕的念头，不过无论在近畿还是在关东，对于岛清兴来说，她所看见的大名家家臣生活似乎是一尘不变的样子——家主妆模作样的维持着自己好像依旧坚挺的权威，而权臣们在自己的领地上拥兵自重又要表现出一副竭诚奉公的样子留下忠臣之名，到处都似乎是君君臣臣以及政治斗争，这样的生活甚至让她开始有点怀念那个小小的对马国。虽然整个小国只有宗家一家主宰着事物，不过那里的话，比起说是一个战国大名更似乎像是一些村人们的联合。每年岛屿上各个村子联合在一起，以领主召集的名义聚集起来，进行着小小岛屿上的欢庆。在这个远离纷争并且因为附近海域产出富足而足够养活人民的小岛上，人民的生活就像是墨子所说的他所认为的理想乡那样。小国寡民，鸡犬相闻而老死不相往来。这个岛上的人民通常是优秀的渔夫以及商人，对朝鲜贸易的展开使得这些岛民们能够很轻松的找到自己的工作，战阵之事对于他们来说似乎实在是太遥远了。宗家虽然名义上臣服过各大名家，但是似乎是那些战国大名也对于岛民的战斗力实在是不看好，毕竟，谁也不会认为一群商人和渔夫的联合能够面对岛津那群剽悍的萨摩武士吧？因此，学习习武也是岛清兴为了表达自己不一样的一种举动，一切都显得太过于理所当然了，她所需要的是变革。

可很多时候，我们都一样，在拥有的时候不知道珍惜甚至厌恶的东西，一旦失去了就再也没有办法回来。日本是一个受着天朝文化影响很深的岛国，这一点在哪里都一样，尤其是在这个封建时代，整体国家意识还没有出现的时代里尤其是如此，“父母在，不远游”这句话就成为了道德准则。岛清兴的太刀武力再高，也是没有办法斩断世俗的看法和羁绊，终于因为自己的美貌和装出来的贤淑被某