第二十五章 两国的目的十一 (1/2)

提一个问题，四大文明古国是哪四个国家？

但凡有点常识的人应该都能回答出来，古埃及、古印度、古巴比伦还有中国。

然后，就出现了一个问题。

为什么中国前面没有那个古字？

为什么只可以叫做古代中国而不能够是古中国？

因为这个古字，代表的是已经逝去，不复存在的东西。

因为四大文明古国中，只有中国的文化未曾断绝。

当埃及的涅伽达文化被伊斯兰文化所代替，当印度的佛教被印度教所代替，中国的儒文化道文化依旧存在，而这个时候，巴比伦甚至已经消失了。

再提一个问题，中国一直都是如此安逸，不曾遭受过战乱的么？

不是，先秦时期就有戎狄，汉朝有匈奴，晋朝之时的五胡乱华，唐的突厥吐蕃，宋的党项女真蒙古……他们当中像匈奴这种曾经横行一时的草原民族早已消失在了历史的长河中，而其余的那些民族不是消失了就是合并了改变了名字，改变了原来的核心文化。

但是，中国无论改了多少次国号，朝代更替了多少次，它的核心文化依旧不曾变动过，即便是到了元清这种由外族统治的时期，它的核心文化依旧不曾改变。

这就是中国的文化。

这个中国，其实指的是华夏。

夏朝的疆土有现在这般广袤么？当然不是，那个时候夏朝只是占据了中原一块，像现在那些著名的大城市，例如杭州之类的，还都属于东夷的统治范围内。但是现在你去问问当地的人，他们会说东夷的语言么？会写东夷的文字么？会承认自己是东夷人么？

纯种的汉族人已经消失了，但是大部分人依旧说自己是汉人，没错，他们说着汉语，写着汉字，他们当然也是汉人。

那么，东夷也好，匈奴也好，突厥也好，他们的民族核心价值文化呢？

现在很多人都在说11区和南棒在对天朝搞文化侵略，但是天朝他却是文化侵略的祖宗，那群小辈们搞文化侵略搞到祖宗身上，倒也是很搞笑。

西方讲究物质，天朝讲究精神。

所以，翻翻史书就能知道，那些被天朝征服过得地方，到了最后也就成了天朝的一部分。

杨承现在打的就是这么一个主意。

没有硝烟的战场，靠着天朝人民所特有的嘴炮技能，将突厥慢慢同化，直到“突厥”在这个世界消失。

从某种意义上来说，这就是一个绝户计。

绝户计并不只能指那些让人断子绝孙的计策，毕竟想要让一个民族断子绝孙，那是一件非常困难的事情，像某个时期那样，男人高过车轮就杀掉？这种事情杨承做不出来。

但是，若是能够让他们忘记自己祖上的辉煌，忘记自己祖上曾经做过的事业，忘记自己血脉里到底流淌着的是何人的鲜血，那不同样也是一个绝户计么？

突厥也好，匈奴也好，所有的草原民族的立国根本就是其骑射，当他们关注于贪图享乐，当他们每个人都吃喝不愁的时候，又有几个人会去经受那种艰难？当他们失去骑射的技术后，他们所失去的，就不仅仅是马背上的民族这个称号，还会失去更加多的东西。

他们会像那些八旗子弟一样，到了最后，除了天桥遛鸟，什么都不会。

等到那个时候，兵不血刃，也就是这个样子了。

当然，杨承想得很美好，想要实施起来并不怎么容易，首先，想要让突厥一方的决策者通过这个条件，他就需要很多功夫。

毕竟塔鲁克不是什么头脑简单的人，只要稍微往深处想点，就能明白杨承的用意。

所以她拒绝了。

这倒也合乎杨承的意料。

但是有些事，并不是能放到谈判桌上谈的，在杨承眼里，真正能决定这件事情的也不是塔鲁克本人，而是突厥的那些贵族。

塔鲁克虽然现在仍然是可汗，但是看得出来，她和她弟弟在突厥的处境相当艰难，这原因自然就有臣权过大，突厥是由大大小懈十个部落组成的，这些部落当中真的每个部落都和隋朝有仇？未必。那些部落里每个首领的头脑也都像塔鲁克那样？同样，这也是未必。

仔细想想吧，假如在这个部落遭遇到某些困难处境时，隋朝很慷慨的伸出了手，那会如何？

一个部落不够，那就两个，两个不够，那就四个——等到大部分部落都支持杨承的建议后，塔鲁克有这个能力镇压下来么？

杨承觉得，应该是没有的，假如塔鲁克要是有这个能力，她也就不需要巴巴的跑来大兴求援了。

就算她有这个能力，突厥发生内乱，无论谁胜谁负，国力必然衰落，到了那个时候，隋朝发兵，不仅会赢，而且死伤也会小的多得多得多。

无论如何，对自己都是有利的。

所以杨承脸上的笑容可是真的发自内心：“敢问可汗，这是为何？孤觉得这个条件并不过分啊。”

塔鲁克差点就想要爆粗口了，可是她看到杨承的脸时还是硬生生的将这种冲动压了下来，毕竟这里是大兴，不是她的地盘，不是她可以为所欲为的地方，她看着杨承的脸，然后很果断的将杨承真的不知道这个条件意味着什么的这个可能性排除。

一个满肚子坏水的人会这么纯洁？

相信这个还不相信母猪会上树呢。

塔鲁克咬着牙：“为何？这点还需要本汗来说么，殿下应该很清楚么？”

杨承表情很正经，眼神