第201章 禅定 (1/2)

0201，禅定

秦丰登心里想的是知识就是力量，想要更多的力量就要多多学习。无论哪里事情的本质都是一样的。

正所谓一份耕耘一份所获。

秦丰登一脸严肃的说道：“现在，小僧要教授桃之助师弟禅定的法门。首先要明白什么是禅定？师弟知道禅定。”

“佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静-坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。”中村桃之助想了想说出自己知道的知识。

这是佛经上写的知识。中村桃之助还好没有进行禅定过，根本就不知道是什么回事啊！但是听说禅定是一件很神奇的事情。

“禅定，“禅”是外不着相，不执着一切境界相是为禅；“定”是内不动心。能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“禅”；依于禅定能出生种种功德。”秦丰登慢慢的解说着。

“禅定”“禅”“定”亦即“止”“观”，止是放下，观是看破。禅定是指“心一境性”，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。”

“总的说来，拥有“聪慧能力”的训练，就是人们对于深入思考(意识专注)能力的训练。经过两千多年人们的验证，“禅定”是获得这种深入思考能力的最佳工具。一旦通过一个法门而入得“定境”，大脑就会拥有一种超常的能力。”秦丰登介绍着禅定的好处。

秦丰登十分认真的说道：“当用这种“定力”去思考科学、绘画、诗词、经商理念和实际控制生命机能时，就会使个人能力超常发挥而取得极高造诣(这也是古代禅定上有修为的诗人墨客，在书法、绘画和诗词文章上都有很高造诣的原因)。小僧也用这种方法来学习科学知识的。”

“禅定就是说在深入的思索当中领悟出了什么哲理。它拥有深入思考“逻辑性”问题的超强功用。”中村桃之助自己的总结的禅定的道理。

“禅定是一件严肃的事情，甚至有专门的坐姿。禅定坐为佛禅定时常用之坐势，故亦名“禅定坐”。再以加两趺而坐，亦谓为“全跏”。如来佛多为此坐，又称为“如来坐”它与结跏趺坐相同，普通有两种：一为吉祥坐，一为降魔坐，坐法各不同。”

秦丰登介绍道：“就是盘坐的方法的不同，结印的方式的不同。现在你是初学者，就不必在意了。就怎么舒服就怎么来。小僧来指导桃之助师弟。”

中村桃之助按着秦丰登的指导一步一步来做。慢慢的被秦丰登引导着。

“首先就是盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。”秦丰登走过来手把手的指导着中村桃之助的腿上的动作和双手的姿势。一边说着一边指导着。

“第一次禅定，要放松身心，放松精神。呼吸自然，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数，即每次呼气的时候（也可以吸气时数），就数一个数字，同时暗示自己更放松，数数规则：从1数到10。”

中村桃之助双腿盘坐着，两掌相叠，掌心向上，放在腹部之下。身体放松。嘴唇微微的蠕动着，在数着数字。

秦丰登小声的提醒道：“慢慢来，仔细的数着，把注意力放到数数上，要保持呼吸。当发现数错了的时候，就表示你己经愰忽了，没有关系，再回头从1开始往上数。”

秦丰登的声音轻柔，慢慢的说着：“注意整个练习的过程，保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候，加重呼吸，由其是呼气的时候，加重呼气。持续一段时间，待心平气和时，再让呼吸随其自然。”

中村桃之助在秦丰登的引导下慢慢的进入了禅定之中。见到中村桃之助呼吸平稳，身体放松。秦丰登慢慢的退到一边，小心的看护着。

第一次入定很容易就会被人打扰。从而中断了。要小心的看着。让他自然结束才完美。

禅定刚刚基础入门就是这样的，并不是说盘腿打坐才是禅定。那些盘腿打坐几个小时或者几天的人，其实那只是初学而已。秦丰登就是这样的初学着。靠的就是《九图六坐像法》才可以禅定打坐这么久的时间。

打坐只是修禅定的无量方法之中的一个，除了打坐之外，还有无量的方法，都可以修禅定。真正的高级禅定，是非常活泼、非常灵活的，行、住、坐、卧，吃、喝、拉、撒，一切时中，都在定中，跟平常人没有两样，可是别人看不出来。

真正高级的禅定，就是在最热闹的地方修，哪里热闹去哪里，修什么？就是修“外不着相，内不动心”。

秦丰登就只见过老主持施展过一次，在车水马龙的城市中禅定着。但是看起来太平常了，那时候小僧真是有眼不识泰山。

“修禅定修的是自己的心，不是修理外界环境。非跑到深山老林里才能修禅定的，那不是修禅定，那是躲清静去了。”老主持的话还犹在耳边，但人已经去了佛门的极乐净土。

“真正的禅定，重在心定，而不是身定。”秦丰登不禁感叹道。自己还差得远呢！

中村桃之