第二百六十三章 尸体派对中的恶灵体系 (1/2)

&是在这样的一个雨天的放学后的事情，”莫名其妙的，在良树与步美面前，被挖去眼睛的雪乃讲述起自己死前的事情：“我被诱拐的那天早上，和妈妈吵架了。”

&你在说什么呢？”

这是两人第一次听到恶鬼与他们正常的交流，虽然心里非常的害怕，但他们还是静静的聆听着雪乃的话：“因为不想看见妈妈，放学后，我没回家，而是呆呆的蹲在走廊里，看着雨，然后，义雄老师坐在我的旁边，听着我说的话，‘嗯嗯’的回应着，老师虽然得了不能说话的病，但是，却是个心地善良的人，我曾很喜欢老师，但是。。。。。。”

忽然，雪乃开始揉起眼睛，声音也带上了哭腔：“哥哥，姐姐，对不起。。。”

听到她道歉，两人的心情也稍稍平复了些，而在大礼堂里，听到雪乃诉说的七海中学的师生们，却不约而同的想到了一个词——————阴谋！

是的，阴谋！

不是雪乃有阴谋，而是天神小学里的那些恶鬼，肯定存在着某些问题，他们为什么会被杀害，到底是谁杀害了他们？

原本，他们认为是那个游走在黑暗中的老师的鬼魂，而现在，听到雪乃的叙述，他们发现，这里头仿佛有着一个谜团，而且，天神小学的存在与雪乃三人被残忍的杀害，也不是那么简单的事情。

&底是怎么回事？”

&们为什么会被杀，是那个义雄老师吗？”

&果是的话。那这个故事却是有些肤浅了，可如果不是的话。。。。。。”

&啊啊，这到底是怎么一回事啊？”陈梦麒搔着头发，她发现自己被误导了，或者说，尸体派对的故事把她给弄晕了，原先，陈梦麒觉得这个故事的幕后黑手，或者说最终boss，肯定是那个杀害了所有人的老师的恶灵。可现在。听雪乃的话的意思，仿佛那个义雄老师，还有着什么苦衷。。。。。。

&能说，这动画的确要给赞。”灵异片最好看的地方。莫过于那些谜团。以及在破解这些谜团时的惊悚的感觉。董霖原本以为，高五虽然厉害，但这仅限于诺雷姬的技术上。至于故事是否跟技术一样好，那就不一定了。

可现在，看着尸体派对，董霖发现，高五里，肯定还有一个不得了的脚本师！

&你是叫雪乃是吧。”

两人走到雪乃面前，只见雪乃鞠了一躬：“刚才谢谢你们了，想让被杀的我们成佛。”

在这个世界，佛教并没有传入华夏，但的确存在于日本，以禅宗的形势，并为日本的神道所同化，所以，在这里使用成佛这个词，虽然华夏人有些陌生，却也能够理解，这应该是‘安息’的意思。

华夏是全世界，唯一一个没有被宗教力量通知过的国度，在这里，宗教几乎没有立足之地，而且鬼神之说，虽然被国人所好奇，却没有正统的体系。至于死后下地狱，也不是阎罗王的那个地狱，六道轮回之说，也是佛教的理论，可因为佛教没有传入华夏，六道轮回自然在华夏兴盛不起来，而且这个世界的华夏，连道教都不存在，更加不用说地府、天庭这种东西了。。。

虽说如此，但对于鬼怪、恶灵与死者，华夏的动漫影视作品大多借鉴的是外国的体系，也就是说，这个世界的华夏人对死后世界的理解，有点像前世的天主教的想法，好人会升天，恶人死后则会下地狱，可究竟这个地狱是什么模样的，只有个念想，却是没有个大概的体系。。。

不是说华夏人的想象力不够，只是因为，国家体制从古至今以来，就不提倡鬼神说。而古老时代的神话传说，也在漫长的岁月中，随着国人的见识与智慧的增长而改变。

久而久之，国人的思想也就固定了。

至于那些跟神话有关的节日，与其说华夏人的节日是为了迎合鬼神，不如说是为了祭奠先祖，比如端午祭奠屈原，中秋纪念嫦娥（这个世界的确有过嫦娥这个历史人物），除夕的传说也有所改变，至于其他的那些神话，华夏人坚决认为他们没有神话，有的只是伟大的先祖！

所以，华夏奉新的是始祖英魂传统，祭奠的是人，是那些有着伟大功绩的祖先，而不是虚无缥缈、没有丝毫作为、吃白饭的神仙。

可也就是这样，使得这个世界的华夏，文明的丰富度不足，可借鉴的地方也就少了许多，这一点，同前世的中国正好相反。说道灵异，前世有茅山道士和僵尸，有聊斋志异，有地府，有十殿阎罗，还有十八层地狱，毫不夸张的讲，东方就是盛产这些恐怖灵异作品，其中以中国、日本和韩国为最。

为什么？

因为人家就是有这么多东西可以用！

但是这个世界不同，华夏不提倡鬼神，没有上面的那些东西，甚至于战国时期的道家也没有向着道教转变，这代表着什么？

记得以前说过，这个世界没有宋，而宋又是道教兴盛的时代，大部分的神仙都发源于那个时候，而且，因为原本出现在南宋的《武王伐纣平话》这本书不存在，所以前世闻名遐迩的明代神魔神演义》并没有出现。

至于《商周演义》，虽然历史上的确有过商和周，但并没有出现神话传说，这也就导致了，不但道教不存在，就连道教里那些所谓的神仙也都不存在，比如三清，比如玉皇大帝，全都没有出现在这个世界上。

就是在这样的一个背景下，叶秋源使用了《尸体派对》。而且不单如此