第134章 天授神权 (1/2)

大明万历四十八年，八月初一。

唐大人终于挺过了整整十天，按照大丧礼制，十日过后，就既不用摆香案，也不用哭了。

但是这却不代表唐大人可以轻松一下了，因为即使不用再哭，也会有其他的事情要做。比如新皇临朝。

在四百年后的电视上面，凡是播放到新皇登基的场面，都是在皇宫大殿内，新皇帝精神抖擞的出场，然后朝廷百官跪在地上一通磕头，齐声山呼万岁了事。可事实上，却并非如此。

自大周以来，皇帝就被称之为“天子”，即使有其他的称呼，比如“皇帝”，“官家”，“圣人”之类，都是换汤不换药，“天子”一称，始终都是通用的。

一直到四百年以后，谈起中国历朝历代的历史，往往都会有人惊疑，为何除了近代短暂的太平天国之外，中国几乎就没有和许多其他国家一样，出现过“神权”和“君权”相对立的情况。

其实这个问题的答案也很简单，因为对于中国的皇帝来说，“朕即是天子”。

“吾皇之权，天赐神授。”，在中国的王朝里，皇帝本身就同时是“君权”和“神权”的统一最高代言人，这两项权力，当然不会自己和自己打架。

所以皇帝登基，第一个要去的地方，绝不是宫中的大殿，而是崇文门外的天坛。

从当天的子时开始，几乎整座北京城里，就已经开始为这场难得的盛典忙碌起来。

这一回不但是东厂，锦衣卫，京营。早在登基大典开始的前一天，驻扎在京城周围的各个卫所，就已经开始调遣各部精兵入京。

慈庆宫，承天门，大明门，正阳门，崇文门，包括外城五门在内，几乎京城所有的城门和要道，都已经被满眼的兵卒所占据)

从寅时起，皇太子出慈庆宫前往天坛，由钦天监择吉时行郊礼。天坛之上，先设御座面朝东，行郊礼之后再转作面朝南。

而郊礼之中，真正三跪九叩的大礼，也并不只是简单的跪三次，磕九个头。其中包括鞠躬，跪拜，跪左膝，跪右膝，平身。其整套礼仪之繁琐程度，唐旭猜测就连方从哲这个首辅也未必能完全弄得明白。

甚至就在大礼开始之前，唐大人还看见几个礼部和太常寺的老学究，为了新皇登圜丘时，是应该先迈左脚还是右脚而争得不可开交。

好在唐大人早就有先见之明，提前就预领了散游警戒的责。

这份差事虽然辛苦点，需要不停地来回走动，不过好处倒也是多多。既可以在没事的时候凑近了看热闹，也可以在要磕头行礼的时候远远躲开。

在天坛行完郊礼之后，新皇帝仍然还不能回宫里去坐着。除了老天爷认可，也还得要祖宗认可，所以下一处要去的地方，是太庙。从太庙出来之后，方才是可以入殿升座。

朱常洛入太庙时，唐大人隐约看见新皇帝身边有道身影似乎极为眼熟，不过隔的远，到底也没能看个真切。

新皇登基，京城内外凡是从七品以上的文武官员，都要上贺表，唐大人自然也没能逃过。

不过想到这种东西，都是满天下的官员写给皇帝一个人看的。皇帝估计看不过来，也未必会看，所以只是按照平日里写文章的调调，随便比划了几段呈上。朱常洛果然不看，转过了身，吩咐王安带着几个小内侍，帮着抬到司礼监的库房里面去放着了。

大礼之日，也并没有当天就大封群臣的说法。皇帝，大臣，都已经累得半死，哪里还有力气去上任，不过赏赐倒是有。

唐旭身为正五品官，得了二两银子，一匹绢还有一袋一斤重的花椒。

唐大人曾经听说，大明朝早在四十年前就用上了张居正张阁老的“一条鞭法”，赋税收上来的几乎都是银子，那为何如今太仓里如何会有花椒这种东西。

唐大人把花椒提在手上仔细看了半天，惟恐会是四十年前的老存货。不过这年头的产品上，也不会标注个生产日期什么的。又看其他人都是毫不担心的样子，总算是忍住没偷偷丢掉。

新皇登基，最让唐旭感觉到欣慰的是，自己这个“厂统”，总算是被撤了职，唐大人终于可以大大的松上一口气了。

原来的司礼监掌印太监是卢受，如今既已是身死，再加上李凤翔如今也羁押在锦衣卫诏狱。司礼监却是宫里的紧要衙门，缺不得人手。

原本朝廷里头，大多以为继任的会是王安，岂料等圣旨颁了下来，司礼监的掌印太监却是邹义，王安则升了司礼监的秉笔太监兼提督东厂。

乾清宫管事太监马谦在“丙申之日”，也就是七月二十一日的那场混乱里，也是出过了大力的，升了御马监的掌印太监兼掌尚膳监。

马谦知道唐旭家里也开着家菜馆子，味道更是做的不错，不但今上常常会提起，就连先帝当年也几乎每日必食。于是和唐旭打趣，说是恐怕会被“全聚德”抢了买卖。

唐旭知道马谦话里的意思，答应马公公，让他派几个厨子去“全聚德”里学手艺，马谦顿时大喜。

唐旭肯在这件事情上答应马谦，倒也不是一时兴起。

以前“全聚德”的菜肴要保密，是因为唐旭需要靠这个去挖出“第一桶金”。

如今“全聚德”的生意算是极好，若不是最近正值大丧，平日里加上外卖一天起码可以卖出三四十桌的酒席。相比起寻常的菜馆子，利润更是要高些，扣去各项开支之后，每月可以有一百多两