第79章 消亡的挹娄文 (1/2)

因为头一天龙萧飞向林雪雁提起了他的一个故人，今天一大早林雪雁就被龙萧飞逼着出了家门，丁丁只好再交给晓晓照顾了，这位故人有可能解开《血虫经》的谜团，林雪雁只好安静地坐上了龙萧飞的汽车。

龙萧飞开车来到郊区的一处平房，房子红砖青瓦，看上去古香古色，院落里种植着各色植物，只是因为冬天，树木萧条，也看不出都是些什么品种。

龙萧飞扣着门上的两枚铜环，声音很响，很快里面就有了响动，一声清亮的咳嗽后，一个很有底气的声音传来：“谁在敲老朽的门啊？”

“老爹，是我啊，龙萧飞。”龙萧飞回应着，难道里面住着龙萧飞的爸爸？可是只听说龙萧飞的父亲是个退役的军人，住在军区家属楼，根本不是这样一栋古色古香的平房啊。

开门的老者七十多岁，穿着黑色的粗布上衣，衣服扣子是手工制作的扣袢，很有些古风，他很热情地招呼着两个人进了书房，龙萧飞忙跟老爹介绍：“老爹，这是我高中同学，他叫林雪雁。”

“哦，是同学啊。”老头儿明显有些失望，难道他希望龙萧飞带来的是他的女朋友？

龙萧飞跟老头儿详细地讲诉了关于林雪雁失去的一段记忆，却又认得上古的一些文字，然后想请老头儿讲讲关于依宁的历史和文化)原来这是龙萧飞父亲的朋友，年轻的时候妻子病故，一生没有再娶，每天只是研究一些古董字画，是文物局的一位退休老干部，他对于中国东北的各少数民族发祥、发展、兴衰或灭亡有着独到的见解。

“老爹，您听说过挹娄文吗？还有清末兴起的一支教会组织，叫挹娄的，您对这个组织有了解吗？”

老先生为龙萧飞和林雪雁沏了茶，然后抚着胡须说：“挹娄应该是女真族的一个分支吧，这在学术界还是一个被争议的话题。女真的祖先很早就生活在长白山和黑龙江流域。五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。辽天庆四年(公元1114年)九月，女真族领袖完颜阿骨打率部誓师于涞流河(今黑龙江与吉林省间拉林河)畔，向辽朝的契丹统治者宣战。他在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于辽天庆五年(公元1115年)称帝建国，国号大金，年号收国。后灭亡北宋。以后金与南宋多次交兵，南攻与北伐，均无力改变南北对峙的局面。

但是，随着蒙古的兴起，金的强国地位受到了威胁。结果，金北方尽失于蒙，南方受挫于宋，国土日蹙，国力日衰，在蒙宋夹击之下，遂至失国。

清朝大家都知道是满族人建立的：而满族是女真族的一支。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。除了“满”女真还有其他很多分支，其中一支就叫挹娄，生活于黑龙江北部地区，延续着女真的传统文化，至于挹娄的文字，那也应该和女真的文字属于同源了，女真文和挹娄文都属阿尔泰语系。元灭金国后，金国人民，包括女真族，被蒙古人视为汉人，几乎已经不再使用自己的文字。而此时的女真文和挹娄文已经从历史的教科书中消失了。

听了老头儿的这些介绍，林雪雁还是有些不明白，于是她问了一句：“为什么挹娄会从历史中消失呢？难道挹娄文也随着消亡了吗？我认识一些文字，听了您的讲解，我觉得很象您所说的挹娄文。”

老先生认真地看了看林雪雁，然后说：“如果说你认得挹娄文，我还真是不相信，因为这个文字种类已经绝迹几百年了，至于为什么会消亡，很有可能是被其他民族同化了，不要小看这种同化，被其他民族同化程度过高，就会造成本民族文化的消亡，这也就是一些古老文明消失的重要原因。小姑娘，你说你认得那些文字，那你会写吗？你写上几个我来看看。”

林雪雁拿起书桌上的纸和笔，定下心来想了想，然后照葫芦画瓢地写上了几个字，写完回头时，发现老先生手中的茶壶在抖动，老人似乎很激动，她有些不明白这老人在兴奋些什么。

老人突然一拍桌子，力道很重，茶杯都微微地抖动了，林雪雁有些吃惊地看着老人。

“小姑娘，看上去还真象挹娄文，如果你认识这些字，那可就成了史学上的奇迹了，你是跟谁学的啊。”老先生感慨着。

“我只能理会这些字的意思，却都不会读写，现在写的这几个，道不如说是凭着心中的印象在画，而且也不知道什么时候学会怎么学会的，根本就不记得有人教过我，不知道龙萧飞跟没跟您说过，我这里有些毛病，根本想不起来。”林雪雁指了指自己的脑袋。

“哦，这倒是一桩从未听说过的怪事了。”老先生有八成把握林雪雁所画出来的字是挹娄文字，但是关于她为什么会认这些字，老头儿也给不出更好的解释。

“老爹，那您看看这本书吧。”说完龙萧飞拿出那本从生物研究所带回来的《血虫经》来。

老头儿坐不住了，干脆站了起来，他颤抖着接过书，马上戴起了老花镜，还从一旁的抽屉里拿出一副雪白的手套，认真地翻阅起来。

看了几页以后，老头儿放下花镜，然后对龙萧飞说：“这真是史学上的奇迹，孩子，这