619，一变就通与将计就计 (1/4)

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“那个领导应该想，现在农田收回来了，还是在自己手中收回的，自己毕竟是农业局长嘛。也可以说自己当时没有收回是有其他客观条件不成熟嘛。怎么可能就把有功之臣不好点待。”南槐瑾说。

“他要这么想就好了，他就听信了谗言。有很多次上面要用我的时候，他总是说我不成熟呀，办法多，脑子活，原则上有时灵活了呀。反正找的缺点都是对我提拔非常不利的东西。这一耽搁就是一二十年呀，人生有几个一二十年。我做过统计，除教育卫生集中了很多有文凭有水平的人外，像我这样老牌的中专生都混得不错。就是我一个人还在磨盘里打转。不是前些年我的一个在省政fu工作的同学到雎县调研，找县里领导问起过我，找了我，我可能就在这个副科上待一辈子。”韦大金说。

“还是多年的媳妇熬成婆了。”南槐瑾说。

“在县里能熬个正科级，又担任实职，有很多人还以为我是运气很好的。最后我才知道，我是班上最差的。行政级别低，官职小。就是一桩事做好了，没有汇报好，着了小人的道。”韦大金说。

“这样的事你有什么办法？”南槐瑾确实不知道这事应该怎样处理。

“后来有朋友见我不得翻身才帮我分析。我也才明白，当时应该把功劳给领导。”韦大金说。

“把功劳给领导，怎么给？”南槐瑾越发不解了。

“实际上很简单，就说这点子还是领导给的。”

“你不是说这领导自己亲身去处理了这桩事情的呀，自己怎么不用这个方法？”

“南校长，现在还没有哪个傻到去质领导的谎。大家就是心理明白也不会说你说的不是真的。领导也可以说这是故意留着考验继任者的智慧的。还也可以说是给继任者创造建立威信的条件的。在封建社会，有很多帝王就为子孙创造这样的条件。所谓新皇登基都要大赦天下。大约就是这个原因吧。”韦大金说。

南槐瑾知道中国古代封建帝王以施恩为名，常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等情况下，常颁布赦令。一般在新皇帝登基或者皇宫有重大喜庆时，通常会赦免一批罪犯，这种行为叫大赦天下。大赦是赦免的一种，它是指国家元首或者国家最高权力机关，对某一范围内的罪犯一律予以赦免的制度。大赦的效力很大，它不仅免除刑罚的执行，而且使犯罪也归于消灭。经过大赦之人，其刑事责任完全归于消灭。尚未追诉的，不再追诉；已经追诉的，撤销追诉；已受罪、刑宣告的，宣告归于无效。

水浒传里的武松就是在大赦天下之后回家途中在景阳冈打死老虎的。

两人再聊了一会儿后，韦大金就回去休息了。南槐瑾这几天有些辛苦，天才黑时，南槐瑾开始还有些疲倦感，后来任小梅的到来，和韦大金的聊天，再加上又喝了茶，现在人很兴奋，没有了睡意。南槐瑾想找本书看，可是手边的书都是看过的。才买的几本书也被喻洁几个人拿去了，只好翻看成语字典。南槐瑾对成语字典一直是当故事书读的。

南槐瑾随手一翻就看见郑人买履这个成语和这个成语的来历：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

南槐瑾对这个故事很熟悉，还是把这个故事看完了，南槐瑾在在笑这个郑人的时候突然想到，这个成语故事里的郑人不正是一个不知变通的人吗？再找找还有没有不知变通的人。南槐瑾在目录词条就找到了一个出人：

刻舟求剑，楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。

船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？这也是不知变通的人。

南槐瑾接着看又发现鲁国也有不知变通的人：

执竿入城，鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

南槐瑾看见这个故事马上想到母亲白芙蕖讲的三个糊涂虫的故事：

从前，有个糊涂县官，老百姓常骂他是糊涂虫。

一天，他对一个差役说：“老百姓都在骂我糊涂虫，看来糊涂虫