441，话别 (1/2)

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杨亚洲在城里没有房子，家就安在河州小学。

“不行的话你吃了饭我送你回来，或者就在旅馆住一晚上。”

“算啦。今天中午和南主任拼了酒，现在胃里还在闹腾呢。晚上也吃不下。”

王永胜见他态度是诚恳的，不是矫情，没有故意装样子就说：“既然这样，你就早点休息，这段时间把你辛苦了。”

王永胜骑上自行车，带上潘德罴，南槐瑾带牛从文。还有徐建军，付嘉华，柯飒德三人没有交通工具。王永胜就说：“你们搭车到城里来，餐馆你们也知道位置。”

“王组长，我也不去了。”徐建军说。

“你为什么不去了？”

“现在剩我们三个人，我不去了，就麻烦南主任和潘老师再回来一趟，把他们两个人一带不就都简单了。”

“这是什么话，好像我们就多嫌你一个的。可以，你们三个人往城里走，我们回来接你们。槐瑾，我们先走。”

王永胜准备骑车带潘德罴。潘德罴说：“还是我带你吧。”

于是南槐瑾带着牛从文，潘德罴带着王永胜就先往城里骑去。徐建军三人就迈开大步走。

在路上，牛从文又叹气了。

“你又怎么了。想到从明天起，我们两个又不知在什么时候才能见面，就想叹气。”

“我想起了一句话，你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。想来还是有道理的。今日的执著，也许会造成明日的后悔。现在我们这种状态蛮好呀。相聚一段时间，还没有出现审美疲劳就分开了，彼此的思念会发酵呢。”南槐瑾劝解道。

“我也知道两情若得久长时，又岂在朝朝暮暮。我们没有久长时，只能是聚一次算一次了。当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。这些话我也会听，也会说，但当自己成为当事人后就不是那么回事了。唉！”牛从文不无伤感地说。

“你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。”南槐瑾用了一句带禅意的话说。

“听你这句话后，我倒觉得你有些冷血了。”

“我的血是热的，我的心也是热的。但我的理智是醒的。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？我们得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。我们现在已经得到了，所以活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。我很知足，也很满足。人们不是说知足者常乐嘛。”南槐瑾深有感触地说。

“我也知道情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。但是就是做不到。”牛从文很苦恼地说。

“时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！”

两人骑着车，小声说着话。牛从文是侧坐在南槐瑾的自行车后座上，她下意识地把头靠在南槐瑾的后背上。

“我的姑奶奶，王组长和潘德罴在前面，他们看见你这么靠着我会说闲话的。”南槐瑾赶紧提醒牛从文。

牛从文也觉得让人嚼舌头没有意思，就没有再靠着南槐瑾。

“记得林徽因说过流年似水，太过匆匆，一些故事来不及真正开始，就被写成了昨天；一些人还没有好好相爱，就成了过客。我现在是深有感触呀。”牛从文又回到这个话题，“我想人生如流水。流水过往，一去不返，可为什么人总是在悲伤惆怅的时候，会无法抑制地怀念从前。或许因为我们都太过凡庸，经不起平淡流年日复一日的熬煮。想当初站在离别的渡口，多少人说出誓死不回头的话语。到最后，偏生是哪些人需要依靠回忆度日，将泛黄了的青春书册一遍又一遍翻出来阅读。所以，我不想做那样的后悔。”

“不是我冷酷，我倒觉得林徽因说的另外一段话可以宽解我们，每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。所以都说时间是最好的良药，当你觉得力不从心的时候，莫如将一切交付给时间，它会让你把该忘记的都忘记，让你漫不经心地从一个故事走进另一个故事里。”南槐瑾觉得牛从文从生理年龄上讲比自己要大许多。但在心理年龄上要比自己小许多。也许是没有经历真正意义的爱造成的。经验即财富。经历也是财富呀。

“我觉得我所走过的路是有缺憾的，或者该经历的没有经历，我的人生总在祈求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而